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《次第花開(kāi)》讀后感
讀完某一作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?以下是小編整理的《次第花開(kāi)》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《次第花開(kāi)》讀后感1
《次第花開(kāi)》這本書(shū)主要講了一位藏族的喇嘛對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí),從他幾十年的人生經(jīng)歷中感受佛教是如何修行,如何才能利益眾生,如何才能出離輪回,講得很仔細(xì),可謂是用心良苦。在眾多修行中,皈依佛教,不是一切的起點(diǎn),而是所有。
書(shū)中有以下幾個(gè)觀點(diǎn)我很信服:
一、承認(rèn)痛苦普遍存在,痛苦是必然的。我們要做的就是直面痛苦,著手解決問(wèn)題。
二、痛苦源于我的執(zhí)著。嘗試很多次或受到傷害,挫折會(huì)讓你更不快樂(lè),對(duì)待負(fù)面情緒要壓住這種情緒,越是這樣越是不滿足。生活是艱難的',放下執(zhí)著,你會(huì)得到安寧,安寧是內(nèi)心的感覺(jué),痛苦消失就是幸福。
三、接受世界的無(wú)常?朔謶值暮诵氖俏覀兙芙^無(wú)常的發(fā)生,熟悉無(wú)常,了解無(wú)常形成的原因,世界是無(wú)常的,你不是一個(gè)人在經(jīng)歷痛苦。
人生哪能多如意,萬(wàn)事只求半稱(chēng)心。我們所有的悲歡離合都來(lái)自于我們內(nèi)心的感受,同樣的事情,每個(gè)人都會(huì)有不同的感受,比如,一片秋天的落葉,悲觀的人看到的是青春的逝去,積極的人看到的是秋天也有秋天的美麗,務(wù)實(shí)的人看到后想我怎么拍落葉會(huì)更有意義?
所以,痛苦和幸福并不是一種狀態(tài),而是一種能力,你擁有這樣的能力,你就可以感受痛苦也可以感受幸福。
記得,樊登這樣評(píng)價(jià)道:“在《次第花開(kāi)》中,我第一次知道了什么是真正的自由。這本書(shū)的閱讀方法是隨便翻開(kāi)一頁(yè),讀下去就好,都有心靈的收獲!
生活何嘗不是一邊失去,一邊擁有。世事無(wú)常,除了生死,其余的都只是擦傷罷了。人生更像是一場(chǎng)充滿苦難的修行,實(shí)屬不易。想要通透過(guò)好此生,就得好好修煉自我,讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái),淡定從容地面對(duì)各種困難險(xiǎn)阻,笑著面對(duì)一切。
《次第花開(kāi)》讀后感2
每一件事的發(fā)生都是眾多因果關(guān)系共同作用的結(jié)果。
喜歡下圍棋的人懂得”復(fù)盤(pán)”,質(zhì)量管理部門(mén)的同事遇到質(zhì)量不良,客戶投訴,要追根溯源,查找原因。
所有呈現(xiàn)在我們面前的”果”必有”因”.
剛過(guò)去的`一周,我開(kāi)車(chē)追尾,導(dǎo)致車(chē)輛嚴(yán)重故障,保險(xiǎn)公司定損費(fèi)用較高,需要很長(zhǎng)的修復(fù)時(shí)間,起因是下班高峰,我在交通擁堵的路段,居然邊開(kāi)車(chē)邊看手機(jī),沒(méi)踩住剎車(chē)。本來(lái)約好去好友家聚會(huì),結(jié)果計(jì)劃有變,好心情一下子跌落谷底。教訓(xùn)慘痛。
去年,我休了一段時(shí)間病假,飽嘗痛苦。原因是過(guò)往沒(méi)有好好照顧自己的身體,忙于工作、學(xué)習(xí),身心勞累,缺乏鍛煉,忽視健康。不知不覺(jué)間種下了”惡”因。
有人會(huì)問(wèn),你不是說(shuō)”因果”嗎?為什么現(xiàn)世做好人沒(méi)好報(bào)?往往被惡人欺騙、傷害,下場(chǎng)很凄慘,反而惡人大多活得很滋潤(rùn)。
佛菩薩常以不同的面貌示人,也許是對(duì)你有幫助,慈悲為懷的恩人,也許是給你制造麻煩和障礙的敵人,也許是對(duì)你造成傷害,刻骨銘心的’人,甚至可能化身為一些動(dòng)物,給你啟示。
那些”好人”很可能是佛菩薩,以死亡和苦難這種特殊的方式向我們示現(xiàn)無(wú)常、無(wú)我和慈悲。有些人通過(guò)積德行善,修持正法,了結(jié)了某些因緣,將要去往別的剎土。
也許你又開(kāi)始懷疑,眾生是否真的有輪回?世間萬(wàn)象如此復(fù)雜深?yuàn)W。我們須保持謙卑,探究真理。
也許死亡也是一種無(wú)常的變化,因果關(guān)系并不因此而終止。
《次第花開(kāi)》讀后感3
我一直相信”萬(wàn)事皆有因緣”,加入樊登讀書(shū)會(huì)第一本”結(jié)緣”的書(shū)。人生難得今已得,佛法難聞念今已聞,能聽(tīng)到這本書(shū)的人都是有緣人,你已經(jīng)和其他人不一樣了!()這本書(shū)就像是一個(gè)忠實(shí)的朋友,在迷茫脆弱的時(shí)候,給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā),讓我們生起對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。將我從瑣事困惑中解脫出來(lái),頓覺(jué)明心見(jiàn)性,獲益匪淺。
書(shū)中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,樸實(shí)生動(dòng)的開(kāi)示,幫助我們坦然地面對(duì)心的本性,并從各種困惑中解脫出來(lái),獲得重塑心靈世界的力量。
縱觀全書(shū),行文雖有二十萬(wàn)字,卻字字珠璣,它帶給我的心靈撞擊不勝枚舉,不在此一一贅述,只因其中的曼妙還需此刻的你,打開(kāi)它,去翻閱,去感受。
佛說(shuō)”娑婆世界”,”娑婆”意為”不完美”.
那究竟該如何接受遺憾、接受一個(gè)并不那么完美的自己?你一定會(huì)在堪布的文字里找到答案。我知道,有許多的好書(shū),在等著我去發(fā)現(xiàn),但是我不知道他們的.名字。這時(shí),如果有一個(gè)人,能每天精心地為你選擇出好書(shū)來(lái),推薦給你來(lái)讀,本身就是一件大喜事。因?yàn)椋瑢?duì)于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō),讀到一本并不好的書(shū),浪費(fèi)的金錢(qián)是小事,浪費(fèi)的時(shí)間和精力才最重要。所以今天我推薦《次第花開(kāi)》這本書(shū)。
感謝堪布的書(shū),感謝讀到這里的朋友,感謝樊登老師的緣分讓我有機(jī)會(huì)與佛法相遇。
當(dāng)下我所經(jīng)歷的一切都是如此珍貴,不再重來(lái)。
次第花開(kāi),大道至簡(jiǎn)。
邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕,只有這一本書(shū)的時(shí)間。
《次第花開(kāi)》讀后感4
讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讓我明白,我們生活在他人創(chuàng)造的故事里,當(dāng)然能創(chuàng)造故事的人都是這個(gè)社會(huì)中最聰明的人,創(chuàng)造故事也是人類(lèi)所具有的獨(dú)特本能。我們需要故事,正是故事或者氛圍讓我們感覺(jué)活的有意思,在故事里我們明白夢(mèng)想是什么,在故事里我們明白規(guī)則是什么。無(wú)論如何,在這本書(shū)里強(qiáng)調(diào):我們就是生活在別人編造的故事里。
然而《次第花開(kāi)》里說(shuō),在故事里我們確實(shí)有些難于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),并且很難找到自我,并且最終還是“苦”,因此我理解佛學(xué)可能就是讓我們擺脫故事的束縛來(lái)認(rèn)知世界的本質(zhì),比如說(shuō),鉆石和石墨的到底有什么區(qū)別,從物理學(xué)角度看,沒(méi)有太大區(qū)別,但在故事里,鉆石是一種象征,石墨毫無(wú)是處,佛學(xué)里認(rèn)為這種所謂象征都是我們的執(zhí)念,正是這種執(zhí)念讓我們無(wú)法脫離苦海。
所以真正的佛學(xué)就應(yīng)該是完全沒(méi)有虛構(gòu)的故事,每件事情都是真實(shí)發(fā)生的,比如說(shuō)六道輪回就是真實(shí)存在的,而不是營(yíng)造的'一個(gè)氛圍。但仔細(xì)想想,這話說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,我們一生下來(lái)就生活在各種故事里,因此我理解修佛的過(guò)程就是擺脫故事的過(guò)程,但讓我們擺脫對(duì)故事的依賴實(shí)在太難了,所以說(shuō)專(zhuān)業(yè)修佛的人也只有1%的概率能達(dá)到涅槃寂靜,而對(duì)于我們這些愛(ài)好者就不要奢望了。
不過(guò)在我理解還有一種方法可以達(dá)到類(lèi)似涅槃寂靜這種境界,即不走修佛念經(jīng)這種方法,那就是讀各種故事,并且充分理解了各種故事,并且實(shí)實(shí)在在認(rèn)知了這些故事,就像《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的作者,但這同樣對(duì)于我們這些故事愛(ài)好者太難了。因此對(duì)于我們普通人,擺脫故事就別想了,認(rèn)知所有的故事也別想了,但我們可以理解哪些故事對(duì)于我們生活是健康有益的,哪些故事會(huì)讓我們誤入歧途,我想能達(dá)到這個(gè)水平就可以了。
《次第花開(kāi)》讀后感5
天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。
人生中唯一不變的就是變化本身。
位高權(quán)重的,突然會(huì)一落千丈;生死相許的,竟然會(huì)勢(shì)同水火;合家歡聚的,終究會(huì)曲終人散;壽比南山的,遲早會(huì)撒手人寰。
所以,一切的'美好都難逃變化,變化就會(huì)帶來(lái)痛苦,這即是佛陀給我們揭示的”無(wú)常皆苦”.
通常,痛苦有三種形式:苦苦、變苦和行苦。
苦苦,指顯而易見(jiàn)的痛苦,比如你受傷了,生病了,肯定苦;變苦,指由快樂(lè)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的痛苦,比如今天你很高興,吃撐了,多喝了幾杯,明天突發(fā)疾病,上吐下瀉;行苦,是指眾生存在的無(wú)奈和不圓滿,身心被種種煩惱束縛。
具體而言,人間的痛苦又分成八種。無(wú)論貧富強(qiáng)弱,所有人都無(wú)可避免要經(jīng)歷生、老、病、死、怨憎會(huì)(怨恨生氣厭惡)、愛(ài)別離(相愛(ài)的親朋好友生離死別)、求不得(想要的得不到)、不欲臨(得到了不想要的)的痛苦。
于是,我們抱怨,對(duì)無(wú)?謶趾徒箲]。寂天菩薩曾說(shuō):”問(wèn)題若有辦法解決,就不必?fù)?dān)心;若沒(méi)有辦法解決,擔(dān)心也沒(méi)有用!
很多人燒香拜佛,求菩薩保佑,以為菩薩神通廣大,可庇佑他一世安全。
這種信佛的發(fā)心(出發(fā)點(diǎn))大錯(cuò)特錯(cuò),佛法不向你承諾安全感或確定性,事實(shí)上,它恰恰要打破你對(duì)安全的幻想。
克服對(duì)無(wú)?謶钟袃蓚(gè)方法,一是熟悉無(wú)常,二是了解恐懼無(wú)常的原因。
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