《家》讀后感（精選15篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《家》讀后感1

　　《家》以巴金嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、特性顯明、活靈活現(xiàn)。

　　巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)將來社會(huì)的不同看法進(jìn)展了層層更加深化的分析，真讓人眼前一亮。

　　三兄弟中老大覺新的性格用此時(shí)此刻的話來說就是軟弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無反抗主義”，是舊社會(huì)、舊體制的踴躍的擁護(hù)者;老二覺民那么是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想非常承受，但意志不堅(jiān)決，在必要的時(shí)候也會(huì)踴躍主動(dòng)的爭(zhēng)取華蜜，從這點(diǎn)上來說我還是很觀賞他的;我最觀賞的是老三覺慧，他是一個(gè)對(duì)前途將來充溢信念，堅(jiān)決不移的堅(jiān)信舊社會(huì)必須會(huì)過去，舊制度必須會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗�的這種性格使他和老大覺新的性格剛好分道揚(yáng)鑣，就像兩條平行線不行能有任何穿插點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是迥然不同的路。

　　是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的顯明特點(diǎn)，他們中大局部是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的'主流，但也有像覺民和覺慧這樣少局部的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的承受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國(guó)人民漸漸覺醒，起先承受新的思想和新的文化。

　　那個(gè)黑暗的年頭恒久地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的得意，對(duì)啊!青春是多么的得意，我們正處于美妙的青春歲月中，我們充溢了激情，我們的心里洋溢著愛!

　　只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。

　　只要心中還有愛，那就離歡樂很近，離華蜜不遠(yuǎn)了!

《家》讀后感2

　　《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內(nèi)容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結(jié)識(shí)那些善良的人們和忠誠(chéng)的勇士，去認(rèn)識(shí)那些丑惡的嘴臉和險(xiǎn)峻的現(xiàn)實(shí)，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長(zhǎng)史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)诮窈蟮娜松�道路上少走彎路�?/p>

　　《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的'悲歡聚散。在如此的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)冷戰(zhàn)，糾葛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛拿骰顒?dòng)的開始期間，卻也有使人覺得驚奇的對(duì)抗。在封建社會(huì)的暴虐迫使下，一群年青心愛的生命刻苦，煎熬，乃至是落空生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲忿的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極端陳舊陳腐的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并表示它走向滅亡門路。

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。仆人公中覺慧一群意味著一端，覺新連同老太爺一群意味著另外一端。關(guān)于覺慧的性格，第三回就曾經(jīng)明顯了——老練、起義、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的氣憤，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對(duì)照：“實(shí)在爺爺跟你說甚么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一小我去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走進(jìn)來不是更簡(jiǎn)樸嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　人們常說：“開卷有益”。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細(xì)膩的文筆傳情達(dá)意，或鞭撻丑惡的現(xiàn)實(shí)，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現(xiàn)實(shí)生活中的小事，用以表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或贊揚(yáng)，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，引人入勝。

　　讀了這本書后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會(huì)在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧！好好學(xué)習(xí)，不讓家長(zhǎng)失望，不讓老師操心，成為對(duì)祖國(guó)有用的人才！

《家》讀后感3

　　在每個(gè)人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因?yàn)槟菚r(shí)的你不需面對(duì)嚴(yán)厲的老板、嚴(yán)肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！

　　家對(duì)于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時(shí)，家是一個(gè)窩，是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時(shí)，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財(cái)富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。

　　我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個(gè)小社會(huì)。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運(yùn)極其的相似。溫柔的梅表姐，有著新思想的`琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個(gè)女子，即使出身不同，學(xué)識(shí)各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢(shì)力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻；無法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。

　　其中有一段話：

　　“在高家，在這個(gè)大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了，這兩件同時(shí)發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個(gè)婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動(dòng)。在很短的時(shí)期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個(gè)人的心中，這個(gè)名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個(gè)人，也不會(huì)讓世界因此改變，更何況少的是兩個(gè)微不足道的丫頭。”

　　“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭(zhēng)才是靈魂的所在。在當(dāng)時(shí)的封建時(shí)代里，追求民主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對(duì)這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識(shí)，而且讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步，民主的發(fā)展�？戳恕都摇芬院螅�我們是否應(yīng)該為享受到民主自由帶來的幸福而感到快樂呢？

《家》讀后感4

　　在多數(shù)人對(duì)他嗤之以鼻時(shí)，唯我義無反顧地憐愛他，為他辯駁，為他申張，致以我對(duì)他地?zé)o限崇敬。他，便是巴金墨筆下的覺新。覺新，是高家長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫。他也曾有過那樣美麗的憧憬，任年少時(shí)激情四溢的理想，青春激揚(yáng)，義無反顧的追索，還有，一段青澀的戀情。而噩夢(mèng)，封建禮教將他漸豐欲飛的羽翼禁錮束縛，將他謫入心靈受虐的牢獄之中，他是如何度過每一天的，實(shí)在難以想象。覺新，是一個(gè)孤寂的叛逆者，他在無盡黑暗冷酷的禮教中掙扎；他又是一個(gè)無奈的順承者，在咫尺光明的洞口躑躅。因?yàn)橐粋�(gè)長(zhǎng)孫的名分，他極其無辜地背負(fù)了太多不該承擔(dān)地責(zé)任，他成為這個(gè)五房大家的主持者。他無能為力，他無法全然抵觸，他無止地掙扎吶喊又彷徨。無數(shù)次受辱，他潛藏內(nèi)心的矛盾，又一個(gè)人默默承受，默默淚流，。忍。忍則安之，忍則和之。覺新可以忍受一切，忍受弟弟的責(zé)怪，忍受“懦夫”這個(gè)虛名。覺新絕不是懦夫，只是他深知自己的責(zé)任深重，他不可以為維護(hù)自己的幸福而棄去整個(gè)大家的`寧和，他僅僅希望這個(gè)家一切安好如初，風(fēng)平浪靜而已。所以他耗盡青春，流年去磨合圓潤(rùn)一切矛盾，去周旋順承每一個(gè)人，亦去忍受一切不公或自私或愚昧。

　　現(xiàn)在的我們，過于張揚(yáng)，過于高調(diào)，我們無法忍受一切不公，我們喜歡說：“這對(duì)我不公平！”我們總是毛毛草草，憂憂匆匆，喃喃埋怨社會(huì)的不公。何必要如此計(jì)較呢，疲累于世呢？能退則和，能忍則安�。⌒�。孝為道德準(zhǔn)則，恪守孝道是人之本性，責(zé)任。覺新是個(gè)絕對(duì)守孝的人，他孝于父母，孝于這個(gè)大家。他不會(huì)去抗拒，不會(huì)去抵制父母的決定，盡管他犧牲了與梅芬的愛戀，忘卻了與戀人的思念，他摒棄了一切叛逆與浮蕩。就這樣，他輕輕在高老太爺?shù)亩�畔吟著，在父親心頭勸著，在所有人面前點(diǎn)著頭，靜靜答應(yīng)著，無論他是否真正應(yīng)了。覺新，當(dāng)今社會(huì)，我們到何處才能尋聽到這樣的覺新，這樣的人并未匿跡。只是，只是我們每個(gè)人的冷淡與漠視讓那些默默付出的覺新深埋在生命旅程的腳印里。

　　我們總以為生活的充實(shí)滿足是自己的雙手創(chuàng)造的，可到臨終了，我們何嘗會(huì)想不到那些未得到報(bào)答的覺新呢？他們?cè)��?jīng)那樣在寂靜的暗夜里為你祈禱，伸手?jǐn)v扶著你，直到生命結(jié)束。

《家》讀后感5

　　“家”是一個(gè)讓我們感受到愛、溫暖，如同避風(fēng)港，但在巴金的《家》，卻是惡魔住的監(jiān)獄。

　　小說中，多處情節(jié)讓我感到悲憤、惋惜、痛心！我暗暗為自己慶幸，幸虧我不是出生在那個(gè)舊時(shí)代。吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，推翻了，那個(gè)腐朽不堪的制度，迎來一個(gè)嶄新的時(shí)代。從前女子血淚染紅了的舊路，我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)！

　　在《家》中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，成為寡婦后，與覺新的重逢后，因情抑郁而死；琴，是進(jìn)步青年，反對(duì)封建禮數(shù)，與覺民經(jīng)過抗?fàn)帲�過上幸福的生活；鳴鳳，一個(gè)剛烈的女子，為了愛情寧可犧牲自己，這種反抗精神讓人頓生敬意；瑞鈺，是一個(gè)善良的人，懷孕后受到眾人的奚落，聽由別人的欺負(fù)，被趕出城外，也是因?yàn)橛X新的懦弱無能，致使她生下孩子后死去。這些女性人物如同一首首悲歌，在冷漠的時(shí)代唱起，又如同一朵朵鮮花，在寒冷的庭院凋落。

　　《家》中三兄弟的性格也大不相同。覺新作為長(zhǎng)子，非常忠孝，本來有著美滿的前程和婚姻，但是屈服于封建的約束，承受著心里巨大的痛苦，失去愛情和前途，一開始也是作為封建勢(shì)力的幫兇，讓自己的兄弟對(duì)于婚姻妥協(xié)，最后他算是醒悟并且完成了救贖，幫助了覺慧；覺民思想進(jìn)步的，但是缺乏反抗的勇氣和毅力，最后在兄弟的`幫助下也算是成功了；作為最小的兒子覺慧，思想開放，意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于選擇走自己選的路，徹底擺脫了封建約束。

　　這些真實(shí)的生命背后，站著一個(gè)巨大又隱形的猛獸。它主宰社會(huì)中的話語權(quán)；它修煉成道貌岸然之人型，而又殺人于無形。它便是封建禮教。而他的捍衛(wèi)者，卻充當(dāng)冷漠無情的殺手。

　　高老爺們的封建思想、吃人的社會(huì)制度、愚昧的封建迷信奪取了多少人年輕的生命，奪走多少人美好夢(mèng)想！

　　如果不是在舊時(shí)代，琴，就會(huì)與覺新在一起，組成美好的家庭，永遠(yuǎn)幸福，也不會(huì)有后來悲慘的結(jié)局。如果不是在舊時(shí)代，鳴鳳是一個(gè)烈女子，就會(huì)大膽發(fā)展事業(yè)，追求屬于自己完美愛情。如果不是在舊時(shí)代，瑞鈺是善良賢淑的人兒，會(huì)是一個(gè)家庭善良賢淑的妻子，就不會(huì)成為懦弱者、犧牲品。

　　如果這個(gè)“家”出現(xiàn)在新時(shí)代，他們的結(jié)局是美好的。新時(shí)代就不會(huì)奪取多少年輕的生命，不會(huì)奪走多少人美好的夢(mèng)想，新人類有幸福，新人生更加美好！

《家》讀后感6

　　他不是一個(gè)英雄，他太幼稚了�！�—巴金

　　——[就當(dāng)]題記[叭]

　　覺慧、覺民、覺新、琴、梅、鳴鳳、四爸五爸和爺爺，這一家人似乎就是這個(gè)時(shí)期幾代人的縮影。當(dāng)一個(gè)新的時(shí)代的曙光來臨的時(shí)候，終將與舊社會(huì)和舊制度發(fā)生沖撞，而導(dǎo)致革命�？v觀整個(gè)中國(guó)的發(fā)展歷史，這種革命無時(shí)無刻不在發(fā)生，然而巴金筆下的，五四時(shí)期的這次革新，這次革命，或許是最有代表性的青年人的革命。

　　當(dāng)新時(shí)期的新文化與權(quán)威頂撞上的時(shí)候，會(huì)出來這樣一撥年輕人，一波覺慧一樣的人：他們是幼稚的，不錯(cuò)，在腦袋里面或許總是思索著改變，充滿了革命的欲望，然是不顧實(shí)際的殘酷;會(huì)出現(xiàn)另一年輕人，一波覺新一樣的人：他們?cè)�有過幻想過上新生活，然而現(xiàn)實(shí)的殘酷讓他們對(duì)過時(shí)的權(quán)威不做抵抗，對(duì)過時(shí)的想法無動(dòng)于衷;然而還有一撥年輕人，介于兩者之間，如同覺民，晃蕩于二者之間，思想發(fā)熱之時(shí)便追隨新的事物，然而當(dāng)困難險(xiǎn)阻擺在面前的時(shí)候，又思索退縮。

　　覺慧是一個(gè)奮進(jìn)的`人，一個(gè)激進(jìn)的人，一個(gè)大膽的人，一個(gè)幼稚的人。

　　巴金的筆是善良的，給了覺慧一個(gè)遠(yuǎn)大的前程，就如同善良的歷史，給與當(dāng)年的巴金一個(gè)光明的未來。

　　巴金說，他并不是英雄，他原來是幼稚的。

　　我認(rèn)為，歷史會(huì)說，覺慧是幼稚的，然而他是一個(gè)英雄。

　　當(dāng)五四的火炬即將被點(diǎn)燃的時(shí)候，倘若沒有這樣一群敢于質(zhì)問權(quán)威、敢于與權(quán)威對(duì)立的人，那場(chǎng)把學(xué)生們拒絕在軍營(yíng)門口的大雨終將也澆滅火炬。覺慧思想是明確的，行動(dòng)是堅(jiān)定的，縱使那些殘酷的事實(shí)橫截在他面前，他從未退縮。

　　“我要給自己把幸福爭(zhēng)過來”

　　正如這句話所說，覺慧并沒有為鳳鳴的死而做過多的感傷，反而化作一番動(dòng)力，在無比肯定的、堅(jiān)定地喊出“我是青年”之后，又投入到奮斗的隊(duì)伍當(dāng)中了。

　　若果這么說的話，似乎覺慧擁有的只是斗志，甚至談?wù)摬簧隙分�，只不過是空泛的、寬泛的浪漫主義理想罷了，但覺慧有一種素養(yǎng)、巴金有一種精神，讓它成為了英雄。

　　為何覺慧的理想太過完美，因?yàn)闊o論如何，革命發(fā)生在青年人中，而非所有人間，有一種過時(shí)的但仍然無人敢質(zhì)問的權(quán)威，這權(quán)威終將把他限制在牢籠里，如同一只想要翱翔于天際的鳥，不掙脫這牢籠，便不可展翅翱翔。

　　覺慧做到了，歷史讓巴金做到了。

　　從為覺新定婚事，到把覺慧關(guān)在房子里，縱使所有人都認(rèn)為這不甚正確，但沒有人敢于與高老爺頂撞，因?yàn)榭v使高老爺年邁，縱使高老爺已經(jīng)沒有一點(diǎn)力量，他依然有一種場(chǎng)，一種在舊社會(huì)中腐朽了的場(chǎng)，叫做“無人敢問的絕對(duì)權(quán)威”。

　　或許高老爺?shù)乃朗潜厝坏�，因�(yàn)闅v史的洪流終將把他淘汰，但是至死時(shí)，或許是覺會(huì)不懈的努力，讓高老爺最終停止繼續(xù)犯下錯(cuò)誤，讓高老爺似乎有了一些覺悟。這種覺悟，在那個(gè)時(shí)代，是絕無僅有的�；蛟S巴金的爺爺至死還一直言過飾非，但是巴金善良的筆尖讓高老爺在死前理解了這群年輕人的奮斗，或許并沒有理解新的一切事物，但至少放棄了自己的權(quán)威，讓后繼的人自由的繼續(xù)自己的事業(yè)。

　　縱觀現(xiàn)代的中國(guó)，現(xiàn)代的社會(huì)，似乎每個(gè)人心中都存有一點(diǎn)改革的想法。能想起革新的人不在少數(shù)，也有無數(shù)的青年夢(mèng)想著有一個(gè)怎樣怎樣的社會(huì)，一個(gè)怎樣怎樣的未來，這不是英雄，這也不應(yīng)該是英雄所具備的一切。

　　這是幼稚的。

　　缺少什么?

　　“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽!”(——丹東)

　　然而我們所缺少的就是一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，覺慧所擁有的，敢于質(zhì)問權(quán)威的膽量。這就是為什么他們被稱作英雄，這就是為什么他們成為了英雄。

　　無論是否改革，無論是否革新，一點(diǎn)點(diǎn)這樣的膽量必須存在于每一個(gè)人胸腔當(dāng)中，否則這個(gè)人不是像覺新一樣無抵抗、作揖，就是像劍云一樣懦弱，要不就是像巴金所說的，幼稚。

　　哦，對(duì)了，有一點(diǎn)似乎很少有人能夠做到，就如同巴金在后來所說過的一句話：

　　“看我怎樣踏過那一切骸骨前進(jìn)!”

《家》讀后感7

　　讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構(gòu)成鮮明比較的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢(mèng)想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

　　因?yàn)榕橙酰�因�(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的'封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自我的夢(mèng)想時(shí)，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加細(xì)心翼翼。因?yàn)樗�在懦弱中更加懦弱�?/p>

　　相反，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。

　　正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺慧對(duì)封建禮教，對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自我的幸福爭(zhēng)過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢(mèng)想。

　　許多人在譴責(zé)與猶豫中一向沒有正確的選擇。可你要明白“走自我的路，讓別人說去吧！”只要堅(jiān)持自我正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自我，向勝利之門沖��！

《家》讀后感8

　　家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，那撩人的夜曲。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟�！坝X新”就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的大嫂結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖敲繁砻茫�但他不敢為自己的愛情去�?zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于覺慧，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。

　　社會(huì)不斷的進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗�！都摇废蛭覀兂浞值恼宫F(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的`思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　反觀今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀?/p>

　　不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉淼纳�活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀后感9

　　捧回《美德少年文學(xué)故事叢書——肩挑一個(gè)家》這本書，我一口氣將它讀完了。這本書中的一個(gè)個(gè)真實(shí)而感人的故事，令我感動(dòng)不已、潸然淚下。

　　“每一朵花都記得要為生命怒放，這是花朵與生命的約定�！边@本書中記錄著許許多多真實(shí)少年的故事，他們擁有美德，心靈高尚，是他們告訴我們文學(xué)，謳歌生命；他們的故事，相傳久遠(yuǎn)；他們的少年，燦若朝花……

　　“擠公交，刷月卡，擠不上的要遲到。包看好，錢抓牢，角子掉了滿地找……”看到這兒，我笑了，它給我?guī)�來了歡樂�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨……”剛開始我并不理解這句話，經(jīng)過媽媽的解釋，我明白了其中蘊(yùn)含著“先苦后甜”的真諦！

　　翻開書，映入眼簾的是第一個(gè)故事——《一盞溫暖的.蓮花燈——李晨瑤的故事》。正如第一首歌詞一樣，這個(gè)故事是歡樂的。李晨瑤是“紅色印象”愛心小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，當(dāng)她看到一位孤僻的老奶奶時(shí)，她將溫暖帶進(jìn)了那位老奶奶的家，雖然第一次遭到了老奶奶的拒絕，但她并沒有放棄，最終溫暖了老奶奶。而書中的那朵蓮花燈，跟老奶奶的遭遇是一樣的，剛開始只有它給老樓帶來生機(jī)，但當(dāng)老奶奶接受李晨瑤時(shí)，它也融入了那些琳瑯滿目的花燈中，來到了熱鬧的夫子廟里。“那是一盞粉紅色的蓮花燈，每一個(gè)花瓣都晶瑩透亮，透出溫暖的光芒�！�

　　讓我記憶深刻的另一個(gè)故事是《海的女兒——宮湛秋的故事》，這個(gè)故事讓人讀后不禁心酸。年幼時(shí)，小湛秋的媽媽便離她而去了，爸爸得了胃癌，遇到這種災(zāi)難，哪有不哭的呢？而小湛秋卻不掉一滴眼淚。然而，在小湛秋的內(nèi)心深處，沒人知道她已經(jīng)哭過多少次、哭過多少回！湛秋表現(xiàn)得如此堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗�深深地明白：“生活這樣美好，是的，只不過那些別人也將或多或少承受的另一面，被我提早經(jīng)歷了而已……”

　　就像曹延標(biāo)老師說的一樣，“春天所失去的，秋天會(huì)送還給你，生活總有向你微笑的一天。”是呀，這本書中有許多少年遭遇了許許多多的磨難，但他們沒有放棄，而是勇敢的面對(duì)，正是因?yàn)檫@樣，才讓我們感到無限的溫暖，感到無窮的力量！

　　因?yàn)槊赖�，這里的每一個(gè)真實(shí)的故事都將感動(dòng)你我！

《家》讀后感10

　　對(duì)于當(dāng)代中國(guó)文壇來說，麥家的寫作無疑屬于獨(dú)特的路數(shù)。這個(gè)人的存在已經(jīng)變得不可忽視，他那么頑強(qiáng)、絕對(duì)而倔強(qiáng)。他的寫作詭秘、幽暗、神奇，深不可測(cè)，到處潛伏著玄機(jī)，讓人透不過氣來。閱讀他的作品，就像是被引誘到一個(gè)偏僻的山谷，而黑暗開始降臨。閱讀沒有退路，只有在黑暗中摸索。那真是孤苦伶仃的閱讀，無助的閱讀，就像他的寫作一樣；當(dāng)然，也是極其富有刺激性的閱讀，這是一種關(guān)于閱讀的閱讀，也是關(guān)于寫作的寫作。

　　在麥家近期出版的《暗算》的前面幾頁處，他這樣寫道：“7”是個(gè)奇怪的數(shù)字，它的氣質(zhì)也許是黑的。黑色肯定不是個(gè)美麗的顏色，但肯定也不是世俗之色。它是一種沉重，一種隱秘，一種沖擊，一種氣憤，一種獨(dú)立，一種神秘，一種玄想。

　　關(guān)于“7”的所有設(shè)想，可以看成是麥家關(guān)于寫作的設(shè)想，小說中的那個(gè)敘述人“我”就是一個(gè)戴著墨鏡的人。麥家就是一個(gè)戴著墨鏡寫作的人。由此就不難理解，這部小說的第一個(gè)主角就是“阿炳”。只有阿炳面對(duì)的黑暗，他帶來的黑暗給麥家的寫作提供了家園。隱秘、秘密、解密、暗算、秘謀、告密等等，這些都是黑暗中的行為，也都是本質(zhì)性的寫作，所有的本質(zhì)性的寫作都是黑暗的寫作，都在黑暗中或關(guān)于黑暗的寫作。寫作就是沉入黑暗，在黑暗中發(fā)光；絕對(duì)的寫作就是絕對(duì)的黑暗，就是絕對(duì)之光。

　　麥家以《解密》令文壇刮目相看，他的出現(xiàn)就像一片陰影，投在亮麗的文壇上，多少有些令人驚慌。事實(shí)上，麥家寫作多年，他的寫作姿勢(shì)顯然是潛伏式的，是一種秘謀，是對(duì)寫作的宣誓�！督饷堋肪瓦@樣出現(xiàn)了，令人措手不及。那是一個(gè)關(guān)于701單位解密碼的故事，很吸引人，像是偵探小說、間諜小說、恐怖小說的變種，一種新型而獨(dú)特的種屬，或者說一種四不像的寫作怪物。令人驚懼的閱讀效果，把人們引向一個(gè)未知的黑暗的領(lǐng)域。在山里頭，在黑屋子，一群人在截聽敵方的電碼，這是所有戰(zhàn)爭(zhēng)中最緊張最具有突變性的`經(jīng)典場(chǎng)面。麥家就把書寫對(duì)準(zhǔn)這個(gè)場(chǎng)面，他探究的是一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)黑暗的領(lǐng)域。《解密》有一個(gè)漫長(zhǎng)的故事，隨后突然進(jìn)入幽暗處，故事被秘密所牽引，進(jìn)入到無法洞見的深度。這種狀態(tài)顯然不是指故事表面無窮無盡的不可知狀態(tài)的密電碼的追蹤，而是指麥家在根本上揭示出一種生存的狀態(tài)，一種存在的黑暗狀況。

　　寫作是如何進(jìn)入、如何接近那種狀態(tài)的？寫作由此留下黑色的文字。確實(shí)，麥家的故事都會(huì)有事件和結(jié)果，這是他難以擺脫世俗性的故事留下的把柄�！督饷堋分心潜久茈姶a的丟失，結(jié)果是人的四處尋找。這些事件總是要出現(xiàn)的，故事也不能承受那么幽暗的存在，可以理解或者諒解。但在大多數(shù)時(shí)候，他的寫作可以沉入黑暗，在銘刻那些時(shí)間，在幽暗中，寫作的力不時(shí)爆出某些火花。他執(zhí)拗地書寫那個(gè)叫做容金珍的男人，一個(gè)解密天才。他是那樣一個(gè)孤獨(dú)的人，一個(gè)像死一樣陷入沉思的人。他只傾聽一些奇異的聲音，來自遙遠(yuǎn)的不可企及的黑暗中。那個(gè)筆記本丟失了，也是黑暗中，在一輛行駛在黑暗中的列車的車廂里丟失了。

　　對(duì)于容金珍來說，這是更深的黑暗的開始。他在更深的黑暗中尋找那個(gè)丟失的寶物。小說是這樣描寫他此時(shí)的境況的：現(xiàn)在，容金珍正在為此深深悔恨，同時(shí)他極力想走入神秘的迷宮，找到他為什么把筆記本忽視掉的謎底。開始，他為里面無窮無盡的黑暗所眩暈，但漸漸地，他適應(yīng)了黑暗，黑暗又成了發(fā)現(xiàn)光亮的依靠。就這樣，他接近了一個(gè)寶貴的思想，他想：也許正是因?yàn)槲姨�珍視它了，把它藏得太深了，藏在我心理的心里，以致使我自己都看不見了�?/p>

　　這也是對(duì)這種書寫的隱喻，麥家走進(jìn)了這種存在的處所，他看到了一種黑暗中的存在，那種生命，在日復(fù)一日的解中磨損，越來越黑暗，越來越接近光亮。在很大程度上，我們確實(shí)為那種神秘兮兮的故事所吸引，它把我們引向不可知的山谷；隨后我們?yōu)槟欠N存在的生命所驚懼，那些天才，只在黑暗中發(fā)光的天才生命所驚嘆。而后，對(duì)于書寫，我們又能說什么呢？又能感知什么呢？存在變成了文字，一種黑色的文字，文字確認(rèn)了存在，又遠(yuǎn)離了存在，文字成了自己，它的銘寫就是在黑暗中發(fā)光，成為灰燼。能感知到文字的魔力的，那是對(duì)書寫之歷史的回憶，它只能以力的方式存在，不能感知的，那就是灰燼，一種已死的文字。

　　20xx年，《暗算》又給我們制造了一種黑暗，這是阿炳的黑暗。在這本書中，不用說，關(guān)于阿炳的篇章是最動(dòng)人的，也是最接近麥家的寫作本質(zhì)的。這是對(duì)黑暗的書寫，是在黑暗中書寫。麥家再次動(dòng)用了他對(duì)故事的處理能力，在這里，“暗算”被做了雙重性的處理，暗算既是指破譯電碼，也是指這些破譯者的生活如何被暗算。坦率地說，后者的顯性化的故事并不巧妙，也不特別驚人。阿炳也被命運(yùn)算計(jì)了，他無法生育，他的妻子林小芳與山東大漢有了兒子，阿炳為此自殺。真是人算不如天算，阿炳如此不堪一擊，比暗算更強(qiáng)大的是一種命運(yùn)，一種文化力量。那個(gè)黃依依的故事同樣如此，她在做人流時(shí)被張國(guó)慶的妻子所暗算，結(jié)果死于非命。諸如此類，這些故事都有一些顯性的被“暗算”的意味。

　　我想說，這些顯性的故事當(dāng)然可以在宿命論的意義上提示存在的某種深度性，甚至觸動(dòng)讀者掩卷而思的哲理性。但是對(duì)于麥家的書寫來說，這些顯性的故事卻消除了黑暗，把黑暗中的故事帶向了光亮處。但這并不是真正的光亮，這是另一種存在，另一種書寫，一種世俗化的書寫。而真正黑暗中的書寫，是永遠(yuǎn)身處黑暗中，那種光亮是從黑暗中的堅(jiān)硬存在磨礪出的火花，它是黑暗極致的光亮。對(duì)存在之堅(jiān)韌性的書寫，書寫能體會(huì)領(lǐng)悟到自身的力，書寫是對(duì)存在的銘寫，對(duì)生命之存在，存在之極限的書寫。神秘的不是世界是怎樣，而是世界是這樣！維特根斯坦如是說。書寫對(duì)那種黑暗中的存在給予接近，它就逼近了神秘，真正不可知的生命延伸之路。麥家給當(dāng)代中國(guó)文學(xué)提示的，是一種堅(jiān)韌的書寫樣式，一種真正的另類的，也是最虔誠(chéng)的寫作。

　　麥家的文字是有力的，那么簡(jiǎn)潔，一種被痛楚所浸滿的文字，它可以引向不可知的深谷，穿過那黑暗的屋子，在黑暗中聽風(fēng)；能提供這種圖景的文字的人，能獨(dú)享一種秘密，一種幸福，一種意外之喜。

《家》讀后感11

　　閱讀《家》的時(shí)候我并沒有想到這本書能讓我如此的震撼去，以至于我三天就已經(jīng)將它閱讀完畢�！都摇肥前徒鸺ち魅�部曲中的第一部�！洞骸贰肚铩肥橇硗鈨刹�，但是讀完這本書之后我決心將這個(gè)悲情的故事讀下去。

　　《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)的描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分外的過程。它揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。這本書中的這個(gè)“家”有些上上下下有三十幾個(gè)人，書中的人物更多。在這錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系中，書中重點(diǎn)以覺新、覺民、覺慧為中心，展開了這個(gè)故事。

　　覺慧是整本書中有著被新思潮影響最深的思想、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗的人。他在整個(gè)故事中一直走在前端。他痛恨自己所遭遇的，但卻找不到出路去拯救這個(gè)現(xiàn)狀。所有在書中的很多時(shí)候雖然頭腦清醒，但行為上卻無法逃出這個(gè)封建的大牢籠。覺民在這本書中雖然與覺慧一樣有著這樣的思想，但他有著自己與表姐琴的愛情，這讓他有時(shí)候不理解覺慧過激的想要解脫的思想。我最可憐的`并且無法解脫的人就是覺新。他不同于覺民和覺慧，作為長(zhǎng)子他深知自己需要代替父親接管這個(gè)家庭，他的痛苦與糾結(jié)并不能表現(xiàn)出來，他的無抵抗主義和作揖主義讓自己的兄弟厭惡自己，造成他被迫娶妻，妻子慘死等悲劇。巴金在這本書中在覺慧身上傾注了他所有的心血，以嫻熟的藝術(shù)手段，讓覺慧這個(gè)人首先沖出了這個(gè)封建的牢籠。

　　在這個(gè)家庭中的四個(gè)悲劇直觀地暗示了高家館的悲劇�；囊鶜埲痰募俚缹W(xué)和劊子手的馮樂山讓鳴鳳死去，梅小姐在與自己所愛之人失之交臂后成為寡婦，最后得了肺病失去。后來高老太爺?shù)乃�，使封建禮教的人們更加瘋狂，最后讓覺新的妻子含恨離開人世。這些讓封建思想說害死的人們地位從一家之主到婢女，說明封建制度所危害的是所有的人，并不是只有低賤的人。在這個(gè)家中，只有到了最后一刻，連以往懦弱不反抗的覺新終于開始幫助覺慧的時(shí)候才能讓人看到一點(diǎn)的希望，覺慧登上了那艘船去向遠(yuǎn)方，也許會(huì)帶來什么轉(zhuǎn)機(jī)呢？巴金在《家》的結(jié)尾中還是讓人們無限遐想。

　　有時(shí)候我們真的需要向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，因?yàn)橐晃兜呐橙醪环纯箷?huì)使自己死在不如意的生活里，我們還年輕，要向覺慧一樣勇于去探索，勇于反抗，就算身邊的障礙重重，但如果堅(jiān)定不移地努力，也許一切都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

《家》讀后感12

　　讀完《肩挑一個(gè)家》這本書，我覺得這本書里的每一個(gè)主人公都很偉大。比如薛馥華，她雖然是個(gè)小女孩，但在關(guān)鍵時(shí)刻她還是蹬著三輪車，把爸爸送到了醫(yī)院。雖然只有十歲，但她能夠照顧好爸爸和奶奶，大人會(huì)做的事她都會(huì)做。她也是個(gè)懂事的孩子。她先幫發(fā)燒的奶奶把早飯煮好，再把犯了病的爸爸送到醫(yī)院，真是一個(gè)懂事的孩子。

　　十二歲的丁悅媛是班級(jí)黑板報(bào)的主編，為了布置黑板報(bào)，她不得不放棄踢毽子、跳繩的課外活動(dòng)課。班級(jí)大掃除時(shí)，她也會(huì)自告奮勇地讓老師把任務(wù)分配給她，就連墻角的一點(diǎn)灰塵也逃不過她的眼睛，直到把墻角擦得干干凈凈才肯回家。丁悅媛不僅做起事來非常認(rèn)真，下課后，她還會(huì)去安慰一些同學(xué)，是認(rèn)真的同學(xué)。

　　賣饅頭的謝長(zhǎng)玉是個(gè)懂禮貌的人，她在接過別人付的錢時(shí)，不忘了說聲謝謝，在賣饅頭的`同時(shí)，她也會(huì)不時(shí)地把課外書拿出來看。謝長(zhǎng)玉也是一個(gè)堅(jiān)持不懈的人。雖然剛開始叫賣的時(shí)候，沒有人來買，這時(shí)，夕陽已經(jīng)染紅了天空，但謝長(zhǎng)玉沒有放棄，而是繼續(xù)不停地向路人吆喝著。最后她終于把饅頭賣完了。

　　看完了這本書，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈的精神。讓我們做好自己應(yīng)該做的事，同時(shí)，也可以幫助父母做一些力所能及的事情。

《家》讀后感13

　　《小小氣候探索家》有一個(gè)氣候探險(xiǎn)故事，20個(gè)我喜歡的小實(shí)驗(yàn)，最后有一個(gè)氣候游戲。

　　爺爺喜歡種花種草，爸爸喜歡種菜，我喜歡動(dòng)手做各種小東西，我家里有各種各類的溫度計(jì)，所以我對(duì)第一個(gè)溫度計(jì)制作不感興趣。

　　我要制作個(gè)量雨器試一試，爺爺爸爸種植肯定有用處。

　　我要把風(fēng)力測(cè)量器改進(jìn)一下，把紙杯改成塑料小杯，把硬紙板改成薄木板，就可以在下雨時(shí)也能使用，而且更為牢固更加小巧。

　　我在科技館玩過龍卷風(fēng)，自己制作個(gè)龍卷風(fēng)一定很趣。

　　我在網(wǎng)上查過在飽和狀態(tài)下甜水重，與書中的結(jié)果不同，為什么呢？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，等我的試驗(yàn)結(jié)果吧！

　　我和爺爺做過不少的出芽試驗(yàn)，用苔蘚做發(fā)芽床，用封口玻璃瓶作發(fā)芽箱，可以試一試，相信會(huì)有好結(jié)果。

　　我對(duì)用量杯給種獨(dú)行菜的盤子澆水，接著給種在相同大小沒有植物的盤子澆同樣多的水，觀察變化的'試驗(yàn)感興趣，因?yàn)檫@個(gè)實(shí)讓我想到了不同的植物不同土壤吸水量變化大小問題試驗(yàn)方法。

　　“一片橫截的樹干告訴了我們什么？”我很想知道樹木的年齡，可是我不能砍掉樹木而得到樹干的橫截面，怎樣通過截切分枝來分析樹木的年齡這是我思考了很久的問題。還有我在景山看到了一個(gè)樹干的橫切面上有兩個(gè)年輪，為什么？

　　“耶利哥的假玫瑰”我在小主班聽過猶太人怎么攻破耶利哥城的故事，所以我對(duì)它有興趣，我以前和爺爺做過苔蘚曬干后再恢復(fù)生活力的試驗(yàn)，我還收藏一種叫海金沙的葉子，二年后發(fā)現(xiàn)葉子撒出了金沙一樣的細(xì)粒，爺爺說這是蕨類的孢子，類似種子，能生出蕨類的幼苗。因?yàn)槲覀冞@里沒有“耶利哥的假玫瑰”我想用苔蘚和蕨類代替它做試驗(yàn)。

　　《小小氣候探索家》不愧為實(shí)驗(yàn)書，讓我收獲不少。

《家》讀后感14

　　昨天媽媽給我買了一本書——《黑熊舞蹈家》，非常好看，講的是：有一個(gè)叫陽光大馬戲團(tuán)，培養(yǎng)出許多黑熊舞蹈家，一共有八只黑熊，他們的首領(lǐng)是阿寶，阿寶的舞伴是田甜小姐，阿寶會(huì)跳人熊交誼舞、倫巴、探戈、恰恰、勃魯斯、華爾茲、翅子舞……總之，什么音樂跳什么，一點(diǎn)也不會(huì)搞錯(cuò)。也有兩個(gè)缺點(diǎn)，一：就是不喜歡別人摸它的鼻子，二：不喜歡陌生人來親近它。還有一只挺不錯(cuò)的黑熊叫圓球，和阿寶的樣子差不多，但性格不一樣，阿寶有時(shí)候會(huì)撒野，圓球不會(huì)。

　　有一次，它們?nèi)ケ硌�，阿寶表演完了，元首夫人又想和阿寶跳一次，田甜小姐怕元首夫人摸阿寶的鼻子，阿寶萬一撒野，就糟了。于是，就換成圓球上場(chǎng)，報(bào)的名字是阿寶，但真正上場(chǎng)的'是圓球，可以說是假阿寶。跳完以后，叫的是阿寶的名字，真阿寶聽見了，一下子沖上去，打假阿寶。保安來了，把真阿寶關(guān)進(jìn)了鐵籠子里。在鐵籠子里，真阿寶不吃也不喝，飼養(yǎng)員也不喂它。終于有一天，真阿寶被活活餓死了。管理員還說謝天謝地，真阿寶死了，黑熊明星假阿寶終于安全了。

　　我覺得，他們應(yīng)該對(duì)自己的所作所為感到慚愧，動(dòng)物也是有思想有感情的，但是沒有人去想過動(dòng)物的感受，沒有人去征求過動(dòng)物的選擇。僅僅為了和元首夫人跳一次舞，就害死了一只黑熊舞蹈天才，可見人類的殘忍。

《家》讀后感15

　　在參加兩岸三地讀書活動(dòng)時(shí)，老師給我們推薦了一本書，書名是《法老的探險(xiǎn)家》，名字很有趣，給我留下了深刻的印象。

　　這本書為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的.嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開始了

　　故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。

　　我捧起書本，專心致志的看起來，并消化著書里的精華，我發(fā)現(xiàn)，作者十分喜歡寫日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每天必須做的事，因?yàn)樗�覺得寫日記可以緩解他的疲勞和痛苦。

　　我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí)。

　　看著這本書的內(nèi)容，我的心情也隨著變化，書里的主人公米內(nèi)邁斯開心時(shí)，我也隨著他，心情變得高興；米內(nèi)邁斯傷心時(shí)，我也一樣跟著流淚

　　總而言之，這本書給我?guī)�來了快樂，我很喜歡看！

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