無常讀后感15篇（精華）
讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的無常讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
無常讀后感1
《無�！芬彩且黄�，主要寫了迷信傳說中的無常，這個勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水平也相當(dāng)高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫的是活無常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的'壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見當(dāng)時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！�
無常讀后感2
何為無常,即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無�？纱蟛灰粯�。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無�？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機(jī)會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的`求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權(quán)的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強(qiáng)光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐�，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
無常讀后感3
讀完《無�！分�，我對于“無�！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無�！薄肮矶耍矶椤保倍�，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。
《無�！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的`時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的挖苦，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的寬慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜愛白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜愛白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ目膳�，和現(xiàn)在對他的敬佩作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比照，突出活無常的善心。
《無�！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”比照，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無�！分�，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
無常讀后感4
《無�！肥囚斞赶壬冻ㄏκ啊分械囊黄恼隆Ｔ谖恼轮形覀兞私獾�，那時的人等級分的.很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠(yuǎn)被被人壓著，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣。
點評：小作者的文章開門見山，告訴讀者自己閱讀的文章，然后寫自己的感悟，而小作者對文章的理解深刻，立意也很明確。
無常讀后感5
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的'語言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把此刻的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！�
無常讀后感6
《論生命的無�！肥且槐景l(fā)人深省的書，它讓我重新審視生命的意義和價值。 本書通過一系列精心挑選的故事和演講，探討了生命的短暫以及我們應(yīng)該如何利用我們擁有的時間。
首先，這本書讓我認(rèn)識到生命是短暫的。 我們都知道生命短暫，但我們常常忽視這一事實的影響。 在我們意識到我們擁有的時間是有限的之前，我們已經(jīng)在浪費它了。 這本書讓我驚訝的是我們擁有的時間比我們實際想象的'要少得多。 我們的人生只有幾十年，而這些歲月很大程度上是由我們自己決定的。
其次，這本書教會了我如何利用時間。 只有這樣，才能實現(xiàn)最大的價值。 這是任何人都知道的事情，但很少有人能正確執(zhí)行。 我們往往會陷入瑣事之中，忘記時間，也經(jīng)常陷入需要立即反饋的活動中，這些活動對我們當(dāng)下有利，但會降低我們未來的價值。 我們要把時間花在那些有意義的事情上，才能在有限的時間內(nèi)發(fā)揮最大的潛力。
第三，這本書讓我體會到了生命的意義。 我們可能會感到失落，我們可能會認(rèn)為生命沒有意義。 但在有目的地利用時間并發(fā)揮其最大潛力的過程中，我們將建立對生活的理解。 我們將看到時間如何塑造我們的生活，我們將看到我們的行為如何影響他人的生活，我們將看到我們生命在世界上的價值。
最后，這本書讓我感到充滿希望。 我們可能認(rèn)為我們的生活沒有意義，但這是錯誤的。 我們擁有的歲月或許有限，但我們可以賦予這段時間更多的意義。 只要我們明智地利用時間，我們就能在短暫的一生中創(chuàng)造影響和價值，造福周圍的人和未來。
總之，《論生命的無�！愤@本書教會了我如何正確看待人生，如何利用我們所擁有的時間。 這讓我意識到生命是有限的，但我們可以通過我們的行動讓生命變得更有意義。
無常讀后感7
在《朝花夕拾》整部書中，我最喜歡的還是《無�！返倪@一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會的特色氣氛，給我們展現(xiàn)出了一個活靈活現(xiàn)的，一個幽默風(fēng)趣的白無常。
從魯迅給我們的描述就可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，并且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度，有人情趣味白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很會出風(fēng)頭的角色。文章同時也洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對他的敬佩魯迅還把此刻的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的.一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！�
無常讀后感8
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無�！毙蜗螅f明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。 魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。
在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。 從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。
認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。 作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。
身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。
頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的'綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。 無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。
他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。 他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動容。 魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。 總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！� 《無�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。
在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。 從文本里來看，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。
所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。 就我個人的感覺，黑白無常都是很有趣兩個鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現(xiàn)人世的一些東西，而無常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤;前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的象征，所以出來個把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來鎖死鬼，但為什么又要拿個算盤呢 到底有何功用 難道可以當(dāng)滑板 無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發(fā)財”。很簡單的八個字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望生活幸福，腰纏萬貫。可惜見到的時候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。 還有一點值得推敲的是，無常一般都吐著長舌頭，我們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實只不過是一個普通的鬼，而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過內(nèi)部招聘選拔出來的。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢 原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。
無常鬼時刻在纏著我們，附了身。人生不過如此，在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的情緒，消極對待。 你是否學(xué)會了什么時候平和 什么時候激昂 什么時候沉默 。
無常讀后感9
早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。
這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時到了《無�！妨税伞�
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描述的是迎神賽會那天出巡的神。而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個的可愛的主角呵。
先生本文突出描述了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的.時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫道：活的正人君子們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間。
這是怎樣的一種戲謔的諷刺。但是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望。
最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。
這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無常讀后感10
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無�！毙蜗�，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜愛白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜愛白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ目膳拢同F(xiàn)在對他的敬佩作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比照，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個清楚，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的.像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，足穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
無常讀后感11
在我們的生活中，始終充滿著變化和無常。這種無常的存在使得我們的生活變得不可預(yù)測，充滿著許多的未知數(shù)和挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)可能會讓我們感到沮喪和無望，但也可以讓我們成長和進(jìn)步。那么，如何在這個不斷變化的世界中，找到一種生存和成長的方式呢？這是一本書——《活無�！�，幫助我們回答這些問題的。
這本由楊潔女士撰寫的書，以生動的語言和深刻的見解，探討了生命的起伏與波瀾。作者在書中分享了她自己的人生體驗，讓讀者能夠真正地感受到人生的無常和迷茫，也能夠看到她如何熬過這一切。
圖中的書籍，《活無�！�
在這本書中，作者分享了自己的'人生經(jīng)歷，這種經(jīng)歷包括了無數(shù)次的嘗試、努力、失敗、挫折和重新起步。她清楚地告訴讀者，人生不可能一直都是順風(fēng)順?biāo)�，它始終都是一個充滿著挑戰(zhàn)和冒險的旅程。在這個過程中，我們需要不斷地調(diào)整我們的態(tài)度和生活方式，以便更好地適應(yīng)這個無常的世界。
在《活無�！愤@本書中，作者提供了許多實用的建議和技巧，幫助我們更好地面對生活中的挑戰(zhàn)。她鼓勵我們不要害怕嘗試新的事物，無論這件事情看起來有多么困難或不可行。她強(qiáng)調(diào)了失敗對于我們成長的重要性，并告訴我們?nèi)绾螐氖≈袑W(xué)習(xí)，并在下一次嘗試中更好地表現(xiàn)。
最重要的是，作者還提醒我們要意識到時間的寶貴和珍惜每一天。她強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該抓住機(jī)會，不要浪費我們的生命。這個世界是充滿無限可能的，我們需要有勇氣去探索它，去發(fā)現(xiàn)我們自己的潛力。
在我的閱讀過程中，我最喜歡書中的一句話：“生活中最大的失敗是害怕失敗�！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該害怕失敗，而應(yīng)該把它看作是成長和進(jìn)步的機(jī)會。我們應(yīng)該放下恐懼和猶豫，勇敢地面對挑戰(zhàn)，探索未知的領(lǐng)域。只有這樣，我們才能真正地實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
總之，我認(rèn)為《活無常》這本書是一部充滿智慧和啟示的好書。通過這本書，作者讓我們看到生活中的無常和變化，同時指導(dǎo)我們?nèi)绾螒?yīng)對這些變化，如何正確地應(yīng)對挑戰(zhàn)。這本書深刻而有趣，對我們的生活和成長都有很大的啟發(fā)和幫助。我強(qiáng)烈建議每一個人都讀一讀這本書，因為它將幫助我們更好地理解并面對我們生活中的各種挑戰(zhàn)。
無常讀后感12
這篇文章給我留下了深刻印象，無常這個角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切�！肮矶�，理而情”，他是一個具有人情味的鬼，會去幫助需要幫助的人。
無常是個具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無常，但是本相就是一個人，也有他的真誠和良善。我們每個人都應(yīng)該以無常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實的.情感和內(nèi)心。
對于“詞義”這個詞，我認(rèn)為它指的是詞語的意思。在這篇文章中，“無常”這個詞在上下文中表達(dá)了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個詞的意思在這里被強(qiáng)調(diào)，因為它構(gòu)成了對無常角色的描繪和刻畫，同時也傳達(dá)了作者對這個角色的情感和認(rèn)知。
總的來說，《朝花夕拾無�！愤@篇文章讓我感受到了無常這個角色的魅力和人情味。通過這個角色，我認(rèn)識到生活中的真善美才是最重要的，我們應(yīng)該追求真誠、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。
無常讀后感13
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常〞形象，表明“無常〞這個“鬼而人，理而情〞，爽直而公道的形象受到民眾的愛慕，是因為人間沒有公道，惡人得不到惡報，而“公道的裁判是在陰間〞。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無常〞這種鬼怪。在《無常》中他比擬詳盡地記述了在廟會中見到的“無常〞。
從中可以看出，人們在廟會上都比擬喜愛白無常，而普遍厭煩黑無常，而從文字來看魯迅也比擬喜愛白無常。認(rèn)為他“不但活躍而詼諧〞。而且單單渾身潔白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群〞之感。所以，我們可以知道在當(dāng)初的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著對活無常的欽佩及贊嘆之情，先寫小時候?qū)λ哪懬�，和如今對他�?欽佩作對照，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對照，突出活無常的善心。
也是想告知我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢？
無常讀后感14
照魯迅的話來說，這“無�！笔且环N很特別的鬼。他那個時候的迎神派會是會有許多人扮成神出巡的。所謂的“神”們多數(shù)是由粗人和鄉(xiāng)下人，辦出的“神鬼”自然不太好看，服飾也劣質(zhì)了些，連神態(tài)姿勢也差出了十萬八千里。倘是擱到現(xiàn)在，恐怕看客也多數(shù)是老人或很年幼的孩童。因為只有被父母抱在臂彎里的孩子才會覺得很好玩兒，大一點兒的可能會覺得可怕，像我這般的則會覺得無聊，只一會兒覺得興致缺缺了。
再想想，那花花綠綠中的一片雪白，怎的不引人注目？“萬花從中一點綠”，也是頗為獨特的了。
這通體雪白，戴著白帽子，拿著破扇子，穿著草鞋子的鬼就叫“活無常”了。
這鬼也是有趣的.緊。
平時好拿著個形似喇叭，卻是卻又非喇叭的細(xì)而長的東西。七八尺的一個樂器捧在手上吹，Nhatu,nhatu,nhatunhatu地響，也有夠滑稽。這活無常上臺時還必須打108個嚏，放108個屁，這樣才肯自述，頗有些“手藝人”的原則。對上臺的儀式執(zhí)著的很。
善心他也是有的，一個鬼。因著可憐被俘，一被庸醫(yī)治死兒子的母親，便放他還陽半刻，卻被閻羅王冤枉，打了四十棍�；钗宄Ｖ皇浅鲇谏菩�，又沒收人好處，白白挨著40棍，在我看來，的確是冤枉的不是。
他還被熱心的人們指了門婚事，娶了個有些村婦樣的漂亮女人，多了個兒子。哪里見過有鬼還結(jié)婚的？這也就是他有人情味兒的一點兒了。
平日里找朋友，也要照著他來找的，有善心、直爽、有主見、待人真誠的。倘若無常轉(zhuǎn)入了人道，怕是有不少人要爭著與他做朋友哩。
無常讀后感15
翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時到了《無�！妨税�。 這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神。
而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個的可愛的角色呵。? 先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。 文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的.諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫道：活的正人君子們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間。
這是怎樣的一種戲謔的諷刺�？墒且诧@示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望。 最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。
這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
【無常讀后感】相關(guān)文章：
無常讀書筆記11-30
無常讀后感04-04
《無�！纷x后感04-19
《無�！返淖x后感02-02
無常讀后感05-27
無常讀書日記300字06-09
《無�！纷x后感范文11-18
人生無常,我心安然美文06-21
【實用】《無�！纷x后感范文9篇01-23