爸爸的朋友在线观看,美国毛片免费看,337p日本在线,亚洲女人日B

致良知讀后感

時間:2024-06-09 10:56:25 讀后感 我要投稿

致良知讀后感【精選15篇】

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的致良知讀后感,希望能夠幫助到大家。

致良知讀后感【精選15篇】

致良知讀后感1

  學(xué)習(xí)圣賢之術(shù),學(xué)習(xí)致良知,為更好的.工作及生活。

  《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段:此昔人所以有不患妨功,惟患奪志之說也。夫謂之奪志,則已有志可奪;倘若未有可奪之志,卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會說:「不怕妨礙了自己的功業(yè),只怕被奪去了自己志向」。所謂「奪志」,是已經(jīng)有志向才會被奪取,倘若還沒可以或值得被奪取的志向,那么就應(yīng)該早點去深思、反省為何會沒有立志。

  生活日復(fù)一日,平淡如水,夢想的影子是否已銷聲匿跡,看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時,內(nèi)心也會泛起漣漪;人一旦有了信念做支撐,無論做什么都是動力十足,因為有目標(biāo)在前方,所以不敢懈怠,便會風(fēng)雨兼程。

  我們工作更是如此,各項業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動力,目標(biāo)一旦形成,就應(yīng)毫不動搖,全力以赴達成。

致良知讀后感2

  近期集團組織了學(xué)習(xí)致良知的活動,當(dāng)時就想到當(dāng)年背古文時的那種愁,一想到古文就有點讀不懂,難理解,不上口的感覺。當(dāng)我認真讀了之后,就感覺有一種正能量在心中燃燒,被書中的語句深深吸引了。

  一、陽明的精髓在于致良知

  王守仁認為,“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”,既是道德意識,也指最高本體。他認為,良知人人具有,個個自足,是一種不假外力的內(nèi)在力量!爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物。“致良知”也就是知行合一,即是在實際行動中實現(xiàn)良知,知行合一。

  “良知是虛的,功夫是實的。知行合一,就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。

  二、立志是成功的第一步

  在《教條示龍場諸生》中說到:諸生相從于此,甚盛?譄o能為助也,以四事相規(guī),聊以答諸生之意:一曰立志;二曰勤學(xué);三許曰改過;四曰責(zé)善。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一,才能順利實現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

  三、陽明心學(xué)在于心

  王陽明說:“身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰,當(dāng)心靈安定下來,不為外物所動時,本身所具備的`巨大智慧便會顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心,我們要認真的讀懂自己,心之光明,則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體,求復(fù)其本體,便是思誠的功夫。所以心即理。

  四、心向善

  人之意念,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢!蓖蹶柮髡J為:“無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物!奔热恢懒松茞海蛻(yīng)該在事上磨練。道德不是虛假的框架,而是真實清澈的洞見。

  對個人來說,破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等,變得飽滿圓融、至善至誠,既是個人更高層次的需求,又能讓心靈更安定,心情更快樂。

  總之,我們要用心體會這個世界,心存善念,致良知,凡事多磨,多下功夫,讓陽明心學(xué)發(fā)于心,止與行,知行合一。不要讓外界擾亂我心。

致良知讀后感3

  通過讀《致良知》感悟到,自古以來,凡欲做大事者必先立志,志不堅則事必難成。這是因為,一個人的理想,體現(xiàn)著這個人的眼界和胸襟,自然也決定了他日后的高度。所以,人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中,而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生,站在一個更高的層次去看待世間。

  人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事,一件為真,一件為假。求真必然務(wù)實,求假自然務(wù)虛,虛實之間,體現(xiàn)的不僅是對人的態(tài)度,更是對自己的認識。糊弄別人容易,糊弄自己很難。

  心的本體就是最本真,不矯揉造作,不過分修飾,不畫地為牢,不損人利己。應(yīng)永遠保持“初心”,不受外界環(huán)境影響,光明磊落,坦誠純粹,永遠長新。什么是“初心”不自私,存大愛。

  繞圈子,躲躲閃閃,反易叫人疑心。你耍手段,倒不如光明正大,實話實說,只要態(tài)度誠懇、謙卑恭敬,無論如何人家都不會對你怎么樣的!贝送,所謂“精誠所至,金石為開”,假如我們沒有誠意,就會什么事情也做不好,做不成。

  立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善,對學(xué)習(xí)過程中會出現(xiàn)什么問題,在他多篇文選中都有非常精辟細致的論述,我想認真讀懂原文的也會悟出一些方法。之前別人說怎么學(xué),怎么精進,我總是回答說要靠悟性,這樣的說法與陽明先師龍場悟出:圣人之慧,本性具足,唯去私欲,存天理罷了明顯不符,但反過來說,圣人之慧又豈是人人易得的?

  總結(jié)起來必須對“致良知”有一顆至誠之心,事上磨、時時磨、心上學(xué)、心上覺。立下必為圣人之志,付出不亞與任何人的精進努力,才可能修出敬天愛人,無我利他之心。

  至于陽明匯,我還是會推動的',形式會有所變化,此生傳播陽明心學(xué)之志不變,但是經(jīng)過這段時間致良知小組的共修,我發(fā)現(xiàn)如果沒有同頻的學(xué)習(xí)進度,就算有線下交流的機會,也不會有什么質(zhì)量,浪費大家的時間,所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時間開始。一期全部有書的明粉我建個致良知學(xué)習(xí)群,對著書,我為大家做學(xué)習(xí)計劃看板,及互動分享,不明之處我再去請教高人。

  其實,這條圣學(xué)之路真的是路漫漫,其修遠兮,難于上青天,有時我也有想放棄再分享些文章的念頭,不是不愿寫,只是想等有一天自己學(xué)有所成再來談,怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動能激勵到一些明粉們,我又鼓起勇氣繼續(xù)前行。其實,我就是希望自己能成為陽明心學(xué)自媒體的中國第一人,用自媒體的方式,讓時間來見證“致良知”能否在一個凡夫俗子身上化腐朽為神奇,來驗證陽明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種偉大而神秘的能量。

致良知讀后感4

  通過讀《致良知》感悟到,自古以來,凡欲做大事者必先立志,志不堅則事必難成。這是由于,一個人的抱負,體現(xiàn)著這個人的眼界和胸襟,自然也打算了他日后的高度。所以,人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中,而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生,站在一個更高的層次去看待世間。 人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事,一件為真,一件為假。求真必定務(wù)實,求假自然務(wù)虛,虛實之間,體現(xiàn)的不僅是對人的態(tài)度,更是對自己的熟悉。糊弄別人簡單,糊弄自己很難。 心的本體就是最本真,不矯揉造作,不過分修飾,不畫地為牢,不損人利己。應(yīng)永久保持“初心”,不受外界環(huán)境影響,光明磊落,坦誠純粹,永久長新。什么是“初心”不自私,存大愛。

  繞圈子,躲躲閃閃,反易叫人疑心。你耍手段,倒不如光明正大,實話實說,只要態(tài)度懇切、謙卑尊敬,無論如何人家都不會對你怎么樣的!贝送,所謂“精誠所至,金石為開”,假如我們沒有誠意,就會什么事情也做不好,做不成。

  立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善,對學(xué)習(xí)過程中會消失什么問題,在他多篇文選中都有特別精辟細致的論述,我想仔細讀懂原文的也會悟出一些方法。之前別人說怎么學(xué),怎么精進,我總是回答說要靠悟性,這樣的說法與陽明先師龍場悟出:圣人之慧,本性具足,唯去私欲,存天理罷了明顯不符,但反過來說,圣人之慧又豈是人人易得的? 總結(jié)起來必需對“致良知”有一顆至誠之心,事上磨、時時磨、心上學(xué)、心上覺。立下必為圣人之志,付出不亞與任何人的精進努力,才可能修出敬天愛人,無我利他之心。

  至于陽明匯,我還是會推動的,形式會有所變化,此生傳播陽明心學(xué)之志不變,但是經(jīng)過這段時間致良知小組的共修,我發(fā)覺假如沒有同頻的`學(xué)習(xí)進度,就算有線下溝通的機會,也不會有什么質(zhì)量,鋪張大家的時間,所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時間開頭。一期全部有書的明粉我建個致良知學(xué)習(xí)群,對著書,我為大家做學(xué)習(xí)方案看板,及互動共享,不明之處我再去請教高人。 其實,這條圣學(xué)之路真的是路漫漫,其修遠兮,難于上青天,有時我也有想放棄再共享些文章的念頭,不是不愿寫,只是想等有一天自己學(xué)有所成再來談,怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動能激勵到一些明粉們,我又鼓起士氣連續(xù)前行。其實,我就是盼望自己能成為陽明心學(xué)自媒體的中國第一人,用自媒體的方式,讓時間來見證“致良知”能否在一個凡夫俗子身上化腐朽為奇妙,來驗證陽明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種宏大而神奇的能量。

致良知讀后感5

  作者是一個詩文英杰,文思敏捷獨特,述懷的同時往往包含著哲理,11歲時候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房,文字簡樸,卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及,別處記載先生少年曾癡迷于象棋,后被父親訓(xùn)斥,才醒悟沉迷非正道,作詩一首,亦是別有韻意,不可多得。翻閱先生詩文,題材廣博,深川幽谷,天心月圓,都留下他雋永的辭藻。

  先生是一位軍事天才,平定江西匪患,體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事,從發(fā)起對南昌的進攻,到活捉寧王朱宸濠,只用了六七天的時間,何等的迅速,可能有些人會認為寧王準(zhǔn)備不足,勢力不強,包括當(dāng)時朝中佞臣也是這樣看待,可事實并非如此,寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕,而且有著充足的準(zhǔn)備,通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而作者在平叛之初,既沒有公文任命,又沒有一兵一卒,完全是憑借智慧與其周旋,后續(xù)征兵也是倉促而行,也沒有得到周鄰省份的支援,靠著臨時征募的烏合之眾,卻將寧王生擒,不可謂不傳奇。

  先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到:我們每一個人的內(nèi)心,其實是有一個永遠知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個東西叫做“良知”。先生強調(diào)說,“良知”是我們每一個人原本就具有的,是與生俱來的。我認為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在,那就是“人之初,性本善”。先生認為,“良知”雖然是永遠存在的,但在日常生活中,由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時無刻不在與外界事物打交道的,并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別,將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理,這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo),或者說,“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險的,先生主張“致良知”,一個是要自己的“良知”不被蒙蔽,第二個要將“良知”貫徹到生活實踐中,所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時主流思想相悖,程朱理學(xué)主要遵循道理,不能破舊立新,很多道理是不對的',不合理的,也要人去遵循,違背人的意愿,禁錮人的身心。

  從先生的人生經(jīng)歷中可以看到,一個人的志向是極為重要的,一個沒有志向的人,也就是在生活中沒有生活目標(biāo)的人,這樣的人十分容易在生活中迷失自我,整日渾渾噩噩,不知所往,不知所求,醉生夢死,當(dāng)然也是很難實現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo),付諸實踐,才是正途。

致良知讀后感6

  1、心即理:不要讓自己不舒服。這里的舒服指的是讓自己內(nèi)心平和,不會因為內(nèi)在的想法或思想斗爭耗費太多精力。哪怕是在惡劣的環(huán)境中,也要內(nèi)心深處接受事實并想辦法讓自己舒服,或者是解決那些環(huán)境中可以改變的問題,或者是在不能改變的事實中尋找快樂?傊约菏亲约荷畹睦洗,自己開心了才是生活的本質(zhì)。王陽明在龍場驛時,雖然環(huán)境苦但能找到讓自己內(nèi)心平靜的`事情做,將環(huán)境中劣勢的因素轉(zhuǎn)換為優(yōu)勢,最終倒是成就了自己,我想就是這個道理吧。

  2、致良知:不要做傷害別人的事。我們追求讓自己開心舒服,但是這是在不傷害別人的基礎(chǔ)上,在法律道德的基礎(chǔ)上。其實就我個人而言,如果我做了傷害別人的事情,我會內(nèi)疚、慚愧,內(nèi)心受到煎熬,這就是讓我自己不舒服了。所以每次面對誘惑時,我都會問問自己,如果我違背自己的道德去做這件事情了,得到的誘惑與我內(nèi)心的折磨相比值得嗎?坦蕩蕩的生活,這才是天底下最快樂的一件事情。

  3、知行合一:心即理與致良知,說到做到。我們不僅僅要明白跟著自己心走并且不傷害他人的道理,還要身體力行的去做這兩件事情。前面兩條看似獨立,其實也有矛盾的地方。如果別人傷害了我或者我的家人朋友讓我不舒服,我是為了良知不傷害這個人呢,還是我為了讓自己舒服以牙還牙,我想知行合一就是要去把握這個度。非原則性的問題,我為了讓自己不過多糾結(jié),過去就過去了。原則性的問題,你傷害我的,我十倍奉還。

  看完這本書很難完全了解心學(xué)到底是什么,我現(xiàn)在對心學(xué)的理解還很表面,并且加入自己主觀的想法在里面,估計就是處于”看山是山、看水是水“的階段吧。后面還需要在生活中、在書本中繼續(xù)學(xué)習(xí)啊。

致良知讀后感7

  近期,讀致良知,從初步了解到認知,感觸頗多,對自我成長有很大的幫助。

  致良知告訴我們一個人想要成就一份事業(yè),想要做好一份工作,首先要有樹立志向,這一點至關(guān)重要,“志不立,天下無可成之事”。志向決定了前進道路的方向,“故立志而圣,則圣矣;立志而賢,則賢矣;志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?”古之凡有大成就者,無不有驚人之志,過人的剛毅堅韌之精神。

  在如今的浮躁社會,很多人總是高喊著遠大的目標(biāo)和志向,卻忘卻了做好一件事情的初心,好高騖遠非立志。立志于我們而言是就是對工作崗位負責(zé),對公司負責(zé),對自己負責(zé),一步一個臺階、一步一個腳印的循序漸進的立定自己的志向和目標(biāo)。我們所做的`一切工作,都是為我們實現(xiàn)自我提升,實現(xiàn)自身價值而做的。

  其次,就是要勤奮好學(xué)。若不勤學(xué),一切都不可能實現(xiàn),即便有宏大的理想,也不過是一個“畫餅”。世間不乏聰慧之人,然而成才者卻寥寥無幾,何也?皆因怠惰所致。所以“從吾游者,不以聰慧警捷為高,而以勤確謙抑為上”。因而陽明先生以勤確謙抑為最好的品質(zhì)。若不精進勇猛,則百事無一成!捌堄兄t默自持,無能自處,篤志力行,勤學(xué)好問;稱人之善,而咎己之失;從人之長,而明己之短;忠信樂易,表里一致者,使其人資稟雖甚魯鈍,儕輩之中,有弗稱慕之者乎?”非但人人稱贊,而且還能補短,成就大學(xué)問和大事業(yè)。

  作為企業(yè)的一員,我們每一個人都應(yīng)該把責(zé)任心當(dāng)成習(xí)慣,忠于企業(yè)、忠于崗位。忠誠是職場中最值得重視的美德,員工忠于職守,視工作為己任,負有責(zé)任感,方能把事情做得最好。對工作要有持續(xù)性,經(jīng)營理念和思想也是一天天完善的,技術(shù)是靠一天天進步的。在一個工作單位中付出積極的努力,持續(xù)激情的工作,就會走向成功。相反,這山望著那山高,頻繁的跳槽改行,一門技藝還沒精準(zhǔn),又忙于另一項工作,事業(yè)上是不會取得很大成就的。

致良知讀后感8

  學(xué)習(xí)圣賢之術(shù),學(xué)習(xí)致良知,為更好的工作及生活。 《寄聞人邦英、邦正》里最喜愛此段:此昔人所以有不患妨功,惟患奪志之說也。夫謂之奪志,則已有志可奪;如果未有可奪之志,卻又不行以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會說:「不怕阻礙了自己的功業(yè),只怕被奪去了自己志向」。所謂「奪志」,是已經(jīng)有志向才會被奪取,如果還沒可以或值得被奪取的`志向,那么就應(yīng)當(dāng)早點去深思、反省為何會沒有立志。 生活日復(fù)一日,平淡如水,幻想的影子是否已銷聲匿跡,看到身邊的伴侶同事一步一步向抱負邁步時,內(nèi)心也會泛起漣漪;人一旦有了信念做支撐,無論做什么都是動力十足,由于有目標(biāo)在前方,所以不敢懈怠,便會風(fēng)雨兼程。

  我們工作更是如此,各項業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動力,目標(biāo)一旦形成,就應(yīng)毫不動搖,全力以赴達成。

致良知讀后感9

  讀完《致良知》之后,我覺得王陽明真的可以用神奇來形容,以一介書生先后平定多場叛亂,但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是“知行合一”,基本內(nèi)涵是知識不僅僅是在理論上有它的意義,還一定要還愿到生活的實踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價值。

  在提倡“知行合一”的同時,王陽明創(chuàng)造了“心學(xué)”,提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道,其實每個人的內(nèi)心都有“良知”,這個良知是善的、純潔的、高尚的,做道德的事才是每個人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知,讓良知主宰自己。我感覺,良知學(xué)說的提出,是對儒家“修身養(yǎng)性”觀點的發(fā)展,其間明顯的有佛家的思想影響。事實上,一個人真正的要優(yōu)秀,不管怎么學(xué),怎么做,根本的還是內(nèi)心。而且,良知還有一個擴大的問題,絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的,境界有多大,良知愈多,實踐能力愈強。后世的大人物們,無不是自我修煉和不斷擴大境界的典范。

  王陽明對善惡的剖析,每個人心中都有個善人也都有個惡人,首先我們要認識到什么是善什么是惡,才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中,認真履職不辜負每位消費者的信任就是善,敷衍塞責(zé)讓消費者不滿意就是惡。唯有此,我們才能更好履行工作職責(zé),提高服務(wù)質(zhì)量。

  陽明哲學(xué)歸納起來,即是四句教:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物,其中第四句即致良知,就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理,就是道,它本來就存在于每個人心中。致良知,讀后感i1766.com作文,就是發(fā)掘人的良知,去掉私心雜念,以符合心中本有之正。提升心性,磨煉靈魂”!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果,其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以,專心致志、認真工作才是最重要的,這才是提升心性,磨煉靈魂的.尊貴的"修行"。

  如果有閑工夫抱怨不滿,還不如努力前進、提高,即使只是一厘米。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài),是否只考慮了自己的利益,是否卑怯的舉止等,自省自戒,努力改正,培養(yǎng)對任何細小的事情都心懷感激的心性,提倡行善、積德,特別注意要有同情心,行善積德有好報。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。

  “致良知”就是知行合一,沒有良知的人,猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下,我們更應(yīng)該“頭上一片藍天,心中一方凈土”,絕不能因為一時的得失,而出賣了靈魂,違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

致良知讀后感10

  “立志”“勤學(xué)”“改過”“責(zé)善”王陽明先生用這四個詞概括出了一個人這一生應(yīng)有的為人處世態(tài)度。有志者事竟成,無論是在工作還是生活中我們都要給自己制定一個目標(biāo),有目標(biāo)就會有前進的方向和動力,這就是立志。學(xué)無止境,我們只有在學(xué)習(xí)中才能不斷的提升自己,才能一步步接近自己的'目標(biāo),完成自己的志向,這是勤學(xué)。人非圣賢孰能無過,在工作和生活中我們要時刻認清自己的不足,并努力去改正去完善,這樣我們的人生才能得到升華,這是改過。

  與人相處我們要真誠相待,無論是同事還是朋友,只有互相督促才能共同進步,不好的東西不要強加于對方,以真心才能換真心,這是責(zé)善。

致良知讀后感11

  王明陽先生在文中所說的求正道,學(xué)會“收放心”,無論事實如何,總要有時間讓自己的心放下,才可以“才學(xué)便須知有著力處,即學(xué)便須知有得力處!爆F(xiàn)在社會正能量已逐步在加強,但還有很多人以追名逐利為自己的人生目標(biāo),甚至做事時會不擇手段,社會需要正能量,需要有志向。有理想、有進取、有善心的人來引領(lǐng),才能達到和諧、幸福。

  在工作中勤奮學(xué)習(xí),不斷提高自己的學(xué)識,不斷為自己的專業(yè)學(xué)問添磚加瓦,有了目標(biāo),還要努力學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。日常工作中和同事之間要相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)心、共同進步,學(xué)習(xí)致良知是為自己而學(xué),為修養(yǎng)美德而學(xué)。 “故不貴于而過,而歸于改過!痹诠ぷ髦袘(yīng)當(dāng)清晰的熟悉到自己的不足,而不是隱蔽自己的`不足,通過問題分析出自己的不足,或是誠意聽取別人的看法而后改之,“責(zé)善”與人相處,要相互監(jiān)督,提示,指出他人錯誤時,要致其婉曲,人人簡單接受,盡心盡力體現(xiàn)你對他人的關(guān)懷愛惜。

  學(xué)習(xí)致良知,就是來逐步凈化自己,就是擦亮那邊被染污的玻璃,重新干凈,照亮他人。

致良知讀后感12

  立志:“志不立,天下無可成之事”這是王陽明首先指出的一點。他說,就算是那些工匠,其技能的練成也要以立志為根本,更別說更大的事業(yè)。為什么立志如此重要?王陽明舉例說,一個人如果沒有志向,那么就好像船沒有舵木、馬沒有銜環(huán),于是只能隨波逐流,人生就會一盤散沙。用現(xiàn)在的話說,志向就如同定盤星、指南針,關(guān)系著人生之路的平衡和方向。否則,人就會是無頭蒼蠅,人生就會是一團漿糊。王陽明又批評當(dāng)時的讀書人——懶散墮落、貪玩成性,荒廢學(xué)業(yè)、浪費時日,最終注定是一事無成。而他們之所以如此,就是因為沒有立定志向。

  首先陽明先生所說的立志,不是簡單的對工作的策劃,而是可以理解為人生的一場策劃,作為普通人我們可以立一個小志向,只要堅持來完成,這也是一件值得驕傲的事!志向就像是海上的燈塔為破浪乘風(fēng)的`船只指引方向,每一顆種子都有長成參天大樹的夢想,每一條河流也都有奔向大海的期望!人生有兩條路,一條需要用心走,叫做夢想;一條需要用腳走叫做現(xiàn)實,很多時候我們總是低估了自己,對自己不夠狠,從而錯過了,遇到一個更加優(yōu)秀的自己,逼自己一把,很多事情并不需要多高的智商,僅僅需要你的一份堅持,一個認真的態(tài)度,一顆迎難而上的決心。目標(biāo)一旦形成,就應(yīng)毫不動搖,全力以赴去達成!漢朝的司馬遷繼承父業(yè),立志著述史書,他游歷各地閱覽了大量書籍,不料正在他著手編寫《史記》時遇到了李陵之禍的株連,但他矢志不渝,忍辱負重,身受腐刑,幽而發(fā)憤,經(jīng)過十余年的艱苦奮斗,終于寫成了鴻篇巨著——《史記》。

  立志要要立長志而不要常立志。立長志,是要我們目標(biāo)遠大,不要拘泥于眼前,放眼未來,才可突破現(xiàn)在;不立常志,是不要總是不斷地放棄,要有所堅持,有所取舍,鍥而不舍,方能有所成就。陽明先生12歲立志到37歲才龍場悟道,這過程是心志反復(fù)修煉打磨的過程!陽明先生很早之前就立志說要成為圣人也最終成了圣人,所以說眼界決定格局,格局決定高度!再說說張海迪立志成才,張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱,幾次頻臨死亡的邊緣,身體可算弱小,可是20多年來,他學(xué)會了四門外語,翻譯了16萬多字的外國著作,獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位,并自學(xué)了針灸技術(shù)為群眾治病一萬多人次,做出了巨大貢獻。在工作和生活中我們應(yīng)該時刻想著自己的志向,不忘初心就有用不完的力量!人生不要被安逸所控制,決定你成功的是奮斗!當(dāng)你選擇了開始,就不要輕言放棄,用你足夠的毅力和耐心去堅持,總有一天,你會回眸一笑:原來我也是這么的優(yōu)秀,堅持夢想,不忘初心!就從今天行動,總有一天,那個一點一點可見的未來會在你心里也在你的腳下慢慢清晰,生活從不虧待每一個努力向上的人!人一旦有了信念做支撐,無論做什么都是動力十足,因為有目標(biāo)在前方,所以不敢怠慢,便會風(fēng)雨兼程!

  立志可謂起步與方向,不論你想做什么、做成什么,想成為什么樣的人、得到什么東西,立志都是第一步。立志要要立長志而不要常立志。不忘初心,方得始終!

致良知讀后感13

  先生說:至善,是自己的心純?nèi)惶炖,達到極點就行,不用向外到事物上去尋求。但這格物不是對外界事物的觀察思考和辨別求索嗎?怎么說“知至善即知格物矣”呢?

  再從先生“子夏篤信圣人,曾子反求諸己。篤信固亦是,然不如反求之切”之說,似有所悟,格物最后還是要反求諸己,對于外界事物不明白的終究要對照內(nèi)心的想法,“就如朱子,亦尊信程子,至其不得于心處,亦何嘗茍從”,這樣再說“格物是止至善之功”,似乎就有點清楚了。

  只是這“盡心知性”以為“生知安行”總不得解。

  實際上對照當(dāng)世,我們也似乎能夠領(lǐng)略的到:信息社會,各類文字、圖片、音視頻鋪天蓋地,撲面而來,但這真?zhèn)稳绾蔚帽?而且現(xiàn)在的學(xué)術(shù)論文也多是東拉西扯,以繁文成事,真正可以留傳濟世的少之又少,確實是“天下所以不治,只因文盛實衰,人出己見,新奇相高,以眩俗取譽”。由此,文中子之?dāng)M經(jīng),有如孔子之刪述六經(jīng),目的.是“以明道也”,所以,“擬經(jīng)恐未可盡非”的道理就明白了。

致良知讀后感14

  在學(xué)完《致良知》后,竟時時有被電流擊中之感,真如大地驚雷,轟然驚醒夢中人。

  陽明哲學(xué)歸納起來,即是四句教:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物,其中第四句即致良知,就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理,就是道,它本來就存在于每個人心中。致良知,就是發(fā)掘人的良知,去掉私心雜念,以符合心中本有之正。

  提升心性,磨煉靈魂”!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果,其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以,專心致志、認真工作才是最重要的,這才是提升心性,磨煉靈魂的尊貴的"修行"。

  如果有閑工夫抱怨不滿,還不如努力前進、提高,即使只是一厘米。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài),是否只考慮了自己的利益,是否卑怯的舉止等,自省自戒,努力改正,培養(yǎng)對任何細小的事情都心懷感激的心性,提倡行善、積德,特別注意要有同情心,行善積德有好報。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。

  中國的古代先賢常以"窮則獨善其身、達則兼濟天下"作為一個君子的行為準(zhǔn)則,一個人的價值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。有人說:自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財富怎么能轉(zhuǎn)手贈與他人。其實仔細想想,所有人的財富并非是靠一己之力創(chuàng)造的,譬如一棵果樹,它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料,所以當(dāng)它成材以后,它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源,以及用自己的果實回報園丁的責(zé)任,否則,當(dāng)水土流失、園丁離去的時候,這棵果樹自然就枯萎了。

  看看身邊的人,同時踏入工作崗位,若干年下來,成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥,但是比較踏實、比較敬業(yè)的.人。很多人自視過高,卻眼高手低,看看哪里也容不下自己,領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒,天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實學(xué),試問這樣的職工,哪一個領(lǐng)導(dǎo)肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的,熱情或者說工作態(tài)度卻是個人成敗的關(guān)鍵。

  “致良知”就是知行合一,沒有良知的人,猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下,我們更應(yīng)該“頭上一片藍天,心中一方凈土”,絕不能因為一時的得失,而出賣了靈魂,違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

致良知讀后感15

  當(dāng)我認真讀了此書后,被書中的力量驅(qū)使,就感覺有一種正能量在心中燃燒,被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

  一、陽明的精髓在于致良知

  今天的社會,如果每個人都用心讀讀此書,從書中就有不同的體會。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué),口里說得頭頭是道,也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動時是把良知拋開。中國明代王守仁的心學(xué)主旨。語出《孟子·盡心上》:“人之所不學(xué)而能者,其良能也,所不慮而知者,其良知也!薄洞髮W(xué)》有“致知在格物”語。王守仁認為,“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”,既是道德意識,也指最高本體。他認為,良知人人具有,個個自足,是一種不假外力的內(nèi)在力量!爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物!爸铝贾币簿褪侵泻弦!傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸,“致”是在事上磨煉,見諸客觀實際!爸铝贾奔词窃趯嶋H行動中實現(xiàn)良知,知行合一。

  “良知是虛的,功夫是實的。知行合一,就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字,恰如其分、恰到好處地點出了要害。這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的,就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

  二、立志是成功的第一步

  在《教條示龍場諸生》(1508)中說到:諸生相從于此,甚盛?譄o能為助也,以四事相規(guī),聊以答諸生之意:一曰立志;二曰勤學(xué);三許曰改過;四曰責(zé)善。志不立,天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立,如無舵之舟,無銜之馬。我們每個人立下屬于自己的目標(biāo)和志向還遠遠不夠,還需要學(xué)會、掌握為實現(xiàn)所立志的個人技能。在這個過程中我們要不斷地”改過、責(zé)善”。如果在這個技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己,改惡從善,去除心中之”賊”,我們所立之”志”也只能是空中樓閣。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一,才能順利實現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

  三、陽明心學(xué)在于心

  王守仁臨終有一句名言:“此心光明,亦復(fù)何言!”又有詩:“吾心自有光明月,千古團圓永無缺。”此心光明了,世界便一同光明起來。此心光明,亦復(fù)何言?

  直面當(dāng)下,商品經(jīng)濟的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財富,卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié),日甚一日地充滿挫折與焦慮,沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言:“華夏又逢盛世,滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索,反生無奈亂象。”最好的救贖之道是把習(xí)慣向外追逐的.目光收回來,關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說:“身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰,當(dāng)心靈安定下來,不為外物所動時,本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心,我們要認真的讀懂自己,心之光明,則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體,求復(fù)其本體,便是思誠的功夫。所以心即理。

  四、心向善

  人之意念,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢!蓖跏厝收J為:“無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”既然知道了善惡,就應(yīng)該在事上磨練,“格物致知”,不斷為善去惡,“發(fā)動處有不善,就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底,不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾,讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài),回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個奇怪的時代,論“善”似乎很老土,很out。但事實上,道德不是虛假的框架,而是真實清澈的洞見。

  對個人來說,“破除心中賊”,破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等,變得飽滿圓融、至善至誠,既是個人更高層次的需求,又能讓心靈更安定,心情更快樂。正如一位心學(xué)愛好者所言:“未來,不是窮人的天下,也不是富人的天下,而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念,一心向善,天下太平。

  總之,我們要用心體會這個世界,心存善念,致良知,凡事多磨,多下功夫,讓陽明心學(xué)發(fā)于心,止與行,知行合一。不要讓外界擾亂我心。

【致良知讀后感】相關(guān)文章:

讀《致良知》心得04-01

致良知心得體會范文01-29

致良知讀后感06-09

致簡致純的世界美文06-22

致加西亞的信讀后感09-07

致教師讀后感04-30

《致加西亞的信》讀后感03-19

《致教師》讀后感03-16

《致加西亞的信》讀后感05-25

致加西亞的信讀后感11-09