在人間的讀后感

　　品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的在人間的讀后感，歡迎大家分享。

　　在人間的讀后感 篇1

　　這本汪曾祺的《人間有味》讀完已經(jīng)快有一兩年了吧，還是單位辦公室還沒搬的時(shí)候買的，一起還買了一套的《人間草木》，那本塑封都還沒拆哈哈哈。由于長(zhǎng)期處于工作繁忙與個(gè)人怠懶的死循環(huán)中，讀書進(jìn)度停滯了很久，但是又手賤中間又采購(gòu)了幾波，也是有些塑封都沒拆，想著不能這樣了還是要把書撿起來看。

　　讀書這個(gè)事情因?yàn)橘I的都是自己感興趣的，或是題材感興趣或者作者喜歡，亦或是純粹書名好聽、封面好看，但是睡前開著臺(tái)燈翻閱紙質(zhì)書的確是可以讓人心神安寧，在忙碌又迷茫的日常喧囂中尋求一絲平靜。目前在讀的是《紅與黑》，每次時(shí)隔好幾個(gè)月才想起來要看書，然后沒堅(jiān)持幾天就放棄了，當(dāng)然跟這本書很冗長(zhǎng)也脫不了干系。最近能稍微規(guī)律了一些，于是上周立下了flag準(zhǔn)備今年一定要看完《紅與黑》然后寫一篇讀后感，突然想起來《人間有味》還沒寫，這本書本來當(dāng)時(shí)是想作為讀書分享的素材，想來現(xiàn)在，于是在量子閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)放松心情的間隙，決定還是抽出空來趕緊結(jié)束這本書的任務(wù)！

　　最開始看書的初衷是因?yàn)檠�封后邊寫了作者的一句話，“活著多好呀。我寫這些文章的目的也就是使人覺得：活著多好呀！”。我發(fā)現(xiàn)作家都是善于生活和思考的人，生活中瑣碎的小事能被他們用或質(zhì)樸或深刻的詞句描述出來，會(huì)被他們?cè)谙胂蟮目臻g里予以加工、重構(gòu)，展現(xiàn)新的藝術(shù)價(jià)值，可真是太厲害啦！所以要多寫，不然怎么成為大文豪哈哈哈！

　　回到這本書本身哈，“人間有味”，顧名思義講的是人間的味道，全書分為四個(gè)部分：

　�。�1）四方好食，記錄的是昆明、家鄉(xiāng)、北京等各地的美食與習(xí)俗（眾所周知逢年過節(jié)總離不開吃）；

　　（2）至味在人間，內(nèi)容相對(duì)挺雜，有飲食、文學(xué)、文化等相關(guān)研究，也有類似菜譜的具體吃食的.做法；

　�。�3）吾家小史，這回講到了人，印象最深刻的就是生活中接觸到的人作為原型，被作者寫到了其他的文學(xué)作品里面了；

　　（4）那時(shí)巷情，是對(duì)北京的胡同生活與友人的一些記憶。

　　在回顧梳理內(nèi)容的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這本散文集的標(biāo)題的“味”不局限于飲食的“味”，而是人生百味，以飲食為切入，一方面喚起讀者對(duì)生活的熱愛，另一方面也記錄著有關(guān)生活有關(guān)人的珍貴記憶。讀文字的時(shí)候只覺得文筆十分質(zhì)樸親切，仿佛一位朋友有時(shí)候在追憶你們過去共同經(jīng)歷的時(shí)光，有時(shí)候在跟你對(duì)著食譜開始這種食材怎么做好吃，有時(shí)候也會(huì)引經(jīng)據(jù)典正經(jīng)說一說文學(xué)，除了經(jīng)常一邊讀著一邊開始查字典（的確好多不知讀音不懂意思的字詞），每一篇讀下來的感受是十分溫暖熨帖，然后可以安穩(wěn)入眠的狀態(tài)了。

　　現(xiàn)在回味起來感觸最深的還是四方美食的部分了，由于工作性質(zhì)會(huì)去到天南海北，能夠品嘗到各地特色，對(duì)于作者這句“一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗一嘗”覺得還是非常正確的，口味如此，對(duì)生活的態(tài)度也如此，包容自己和他人，包容愉悅與憂愁，總能自在一些。

　　回到正題，這次讀后感的主要內(nèi)容不整那些高大上的，跟汪曾祺老先生一樣懷舊一下，整理記錄一下我吃過的四方美食和小故事。接下來看下一條推送吧，圖文并茂記了一些流水賬！

　　在人間的讀后感 篇2

　　這幾天，我?guī)缀跽�晌整晌地坐在電腦前，觀看電視劇《人間四月天》。劇中講了詩(shī)人徐志摩的愛情故事�？v覽整個(gè)劇情，一個(gè)“情”字貫穿其中。劇情纏綿悱惻，柔情繾綣，使觀者也隨之亦喜亦悲，柔腸寸斷。

　　詩(shī)人的一生可以用一個(gè)“真”字來概括。他講到：生活關(guān)鍵就是一個(gè)“真”字。他的一生志在尋求一靈魂伴侶，他說：得之，我幸，不得，我命！

　　他活得是真自我，追求的是真感情。為此，他打破幾千年來封建世俗的枷鎖，不顧父母的極力反對(duì)，不畏社會(huì)輿論的強(qiáng)大壓力，與自己父母之命媒妁之言而沒一絲感情基礎(chǔ)的第一任妻子張幼儀離了婚。那之前，他跟同在英國(guó)讀書的林徽因相戀了。他們有相同的志趣，徽因喜歡他的詩(shī)，他喜歡聽徽音彈琴�；找驈椙伲�他吟詩(shī)；他們?cè)谝股�朦朧的康河劃槳，徽因吟他的詩(shī)。兩顆年輕的心緊緊地貼在了一起。然而，他們是不能明確表白的，因?yàn)橹灸τ谢橐�。那日，志摩又癡癡地站在徽因住處的門口，可遲遲沒勇氣敲門，畢竟是理不直氣不壯�；找粲衷趶椙伲�她也在想念志摩。她在等。終于她等不及打開了門，志摩就站在門口：

　　“你偷我的詩(shī)，我就偷你的琴音。”詩(shī)人就用詩(shī)的語言打破了自己極其相思有無以言表的尷尬。

　　終于這次志摩鼓足了勇氣含著熱淚向徽因表白了：“徽徽，我跌進(jìn)去了，那一晚，在康河，我上不了岸，我連一根浮木都找不著，漩渦將我整個(gè)人都陷進(jìn)去。水草絆著我，我喘不過氣，幾乎要窒息。然后我放棄，于是我覺得自己在沉，又沉，沉到一種莫名的痛苦和狂喜里去。徽徽，我想我是回不去了�！�…徽徽，許我一個(gè)未來吧，許我一個(gè)未來，我知道我在你的手中，非生即死�！�

　　“那不是一個(gè)人的未來，也不是兩個(gè)人的未來，是三個(gè)人�！�…我不許你未來，我許你整個(gè)人，你擁有我的靈魂，就擁有了我的一切，我沒有別的再可以給出去了�！被栈樟髦鴾I說。她何嘗不愛志摩，然而她不愿意自己的幸福而使一個(gè)人受到絲毫的傷害。她背負(fù)不起道德良心的'雙重壓力，不要在道德良心的譴責(zé)里悔恨一輩子。所以她選擇了逃離，回了國(guó)。

　　然而距離割不斷相思，卻使它愈加濃烈。志摩聽說徽因回國(guó)的消息先是日夜兼程的趕到碼頭見了徽因一面，然后又義無反顧地中斷求學(xué)回國(guó)，要帶徽因再出去一起學(xué)習(xí)生活。他感到有資格對(duì)徽因說“愛”了，因?yàn)槟菚r(shí)他已經(jīng)在英國(guó)毅然決然地不顧妻子再次懷孕而在兩位朋友的見證下和她簽了離婚協(xié)議，并在報(bào)紙上發(fā)了離婚通告。歸心似箭，千山萬水回到家得到的卻是徽因和梁思成要訂婚的消息。志摩要瘋了！至此，兩人的會(huì)面，對(duì)話成了志摩愛的宣言，痛苦的質(zhì)問，而徽因只能是忍著相思，無奈地勸志摩放棄。他們倆人一個(gè)是火，是正在熊熊燃燒的火；一個(gè)是水，表面平靜下面巖漿氣肆意涌動(dòng)的水……

　　造化弄人，也許正是應(yīng)了那句“命中有時(shí)終須有，命中無時(shí)莫強(qiáng)求”。

　　在人間的讀后感 篇3

　　如果不是在“敘事者·共讀”里，我永遠(yuǎn)不會(huì)讀汪曾祺的書，但是，四月份共讀書目是他的《人間有味》，恰逢我能夠靜下心來的心態(tài)，于是，感覺不錯(cuò)，尤其是無聊的時(shí)候，看本書吧，茶桌上好幾本書，翻看之后，興趣不大，就起身去尋找我的《人間有味》。

　　那么這本書的魅力是什么呢？首先，我覺得這本書沒有世俗的一些東西，比方說銅臭味，比方說名利場(chǎng)，比方說成功學(xué)，更沒有美色。而有的是什么呢？我覺得，如果只用一個(gè)詞來形容，就是“幸�！�。

　　汪曾祺的童年是幸福的，有父親的陪伴，三位母親的喜愛，還有三嬸的偏愛，所以，汪曾祺從小就是生活在衣食無憂，備受疼愛的環(huán)境里。

　　汪曾祺的求學(xué)生涯也是幸福的，讀到他的書才知道，他的很多書是在茶館里寫成的，并且，他的大學(xué)時(shí)期，風(fēng)氣很正，大家都是讀書，碼字，起碼他是在這個(gè)圈子里。

　　我最羨慕的是汪曾祺后來的生活，可以去老舍家里做客，和老師沈從文密切來往，還有趙樹理，總之，想到一句話是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，多么令人向往，大家以文為友，高聚一堂，期間思想的碰撞，情感的交流，真是其樂融融，令人難忘。真是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎�！�

　　至于汪曾祺所遇到的美味，則更是不勝其數(shù)，當(dāng)然，還要遇到他這位“什么都敢吃”的美食家。至于美味，我也略有感觸。

　　我記得自己小時(shí)候，大約上個(gè)世紀(jì)八十年代末，過年的時(shí)候，住在農(nóng)村的我們一家子進(jìn)城采購(gòu)年貨，買了好多好吃的，其中就有肉制品�；氐郊依铮�大人切了一個(gè)肉球，哇，那叫一個(gè)香啊，類似于今天的金華火腿，我拿著一片，站在家里小院子最南端、也就是前邊鄰居的屋后墻跟的幾棵殺了好幾年的橫著放的榆樹棒上，上下蕩呀蕩呀，吃呀吃呀。邊玩邊吃，那心情，可來勁了。

　　到了現(xiàn)在的城里，吃過無數(shù)的酒席和飯店，最喜歡自己家跟前的'一家館子。小河蝦上來了，那叫一個(gè)“酥”。原來吃小河蝦嚼完之后，只剩一嘴皮，吱吱楞楞的，現(xiàn)在，小河蝦的須子都很舒展，只不過炸的透酥，本來的皮硬倒成了亮點(diǎn)，吃不夠的感覺。接著上來三鮮餡的餃子，咬開看到韭菜還是嫩嫩的綠色，入口是生韭菜的辣，但隨之而來的，是滿口的鮮，最后是美，味美。

　　除了食物，我覺得啤酒也是可以說一下，可能由于我姥爺是櫥子，我媽媽喝酒，我爸爸也是好這口，而我，有點(diǎn)小酒癮，但我沒勇氣挑戰(zhàn)白酒，有一年我和爸媽帶著一瓶好酒去看我二大爺，在飯店坐定上菜之后，我給他們倒完酒之后，爸爸慫恿我喝口嘗嘗，我遵命端酒，喝了一大口，我嘗到酒的綿柔之香，從此嚇得我對(duì)白酒是敬而遠(yuǎn)之。因?yàn)椋�我感覺到了未來的危險(xiǎn)，凡是這樣的事，我都是決絕地告別。但我允許自己來點(diǎn)啤的。

　　尤其是夏季，炎熱酷暑，來個(gè)涼菜，再來個(gè)肉串，喝上一口，有點(diǎn)苦，有點(diǎn)麻，真是爽口。這大約也是人間之味，也可能是人生之味。

　　人間有味，人生在于遍品之。

　　在人間的讀后感 篇4

　　這是我第一次接觸無賴派小說，第一遍閱讀《人間失格》，確實(shí)令人費(fèi)解，感覺這種書簡(jiǎn)直就是教壞孩子，反對(duì)社會(huì)的典型例子嘛，但讀完這本書并了解了作者的生平之后，我想太宰治還真是個(gè)怪人，平生追求過五次死亡，他到底為什么一直在極致的追求死亡呢？

　　我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對(duì)美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續(xù)工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢(mèng)寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個(gè)人。他是父母眼中的乖寶寶，他對(duì)于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實(shí)想法；他還是是同學(xué)眼中的開心果，他會(huì)假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué)；直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時(shí)期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過葉藏此生會(huì)被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報(bào)社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。

　　人間失格即喪失做人的資格，歐美地區(qū)的譯名為《NOLongerHuman》：不再是人。不再是人，那會(huì)是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細(xì)想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：我認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話不，就算喝了酒，他也還是神一樣的'好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。

　　我初三時(shí)聽過一場(chǎng)演講，里面有一句話：生而為人，我很慚愧。當(dāng)即對(duì)這句話就印象深刻。之后我開始想，生而為人，我能做什么，有的時(shí)候我很討厭自己，恨自己的無用，迷惘，無力，可即便是這樣，卻還是在生活的泥沼里越陷越深，在溫柔與純粹的生死劫中不知何去何從。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著，只是想著，沒有行動(dòng)，獨(dú)自彳亍在一片看不見光的絕壁上。未來與希望，勇敢與怯懦，美好與苦痛，往往我只擁有后者，不因別的，只因自卑�！度碎g失格》里，葉藏察覺到了社會(huì)的丑惡和人性的扭曲，對(duì)同樣身為人類的自己感到自卑，可如果他將這點(diǎn)顯露到世人眼里，只會(huì)遭到世人的譴責(zé)，所以他把自己隱藏的很好。難道自卑就這樣不堪嗎？葉藏這樣做就是智慧的選擇嗎？

　　《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個(gè)活在世上的人都會(huì)由它照出自己要么模糊，要么變形的面孔和影子。如今中國(guó)處于陰霾中，有人借此機(jī)會(huì)賺取國(guó)難財(cái)，有人挺身而出，有人正道直行，有人借機(jī)散布謠言。怎能簡(jiǎn)單地說人性是善，或是惡？

　　又孤獨(dú)又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。世間件件事情都藏著委屈，每個(gè)人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。

　　在人間的讀后感 篇5

　　看完了《童年》，總覺得剩下的《在人間》也是值得我去細(xì)細(xì)品味的一本書，于是，我便“理所當(dāng)然”地看起了《在人間》。

　　主人公還是那個(gè)熟悉的阿廖沙，環(huán)境卻已滄海桑田。阿廖沙離開了“童年”，用《童年》中的話來說：“于是我就到人間去了�！�

　　阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個(gè)僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，可是他必須生存下去。

　　這段時(shí)期他為了生活，就與外祖母摘野果出去賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道。他一有機(jī)會(huì)就閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因?yàn)樗麄兊莫M隘，所以阿廖沙始終沒有機(jī)會(huì)讀書，直到他在輪船做雜工時(shí)遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對(duì)斯穆雷的印象并不怎么樣，高爾基對(duì)斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個(gè)家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長(zhǎng)著毛，大耳朵里也突出幾根長(zhǎng)毛�！�…他說話簡(jiǎn)直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個(gè)很正直的`好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時(shí)覺得很不高興，但是事實(shí)證明這對(duì)高爾基是有很大幫助的。

　　后來，他回到繪畫師家，遇到了那個(gè)裁縫的妻子，因?yàn)榘⒘紊车暮眯模�善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他稱這位夫人為王后，可見這位夫人對(duì)他的影響有多大，其實(shí)這也暗示了高爾基的理想――做一個(gè)有學(xué)問，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。

　　在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對(duì)好壞的識(shí)別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。

　　在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見到了太多，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑不過一步之遙，一失足可成千古恨。

　　于是，阿廖沙決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。故事到了這里，便又告一段落了。

　　《在人間》不僅是作者童年時(shí)代的自傳，不僅是一個(gè)少年的生活史，而且也是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)性的史冊(cè)。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)的真實(shí)寫照。這本書描述了普通俄國(guó)人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灒�顯示出阿廖沙對(duì)這種生活越來越強(qiáng)烈的反抗情緒，從而顯現(xiàn)出他這樣能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書中真實(shí)地描寫了下層人民的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述了這個(gè)來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。

　　結(jié)局如何，我還未可知，只希望，阿廖沙能憑借自己的才干、知識(shí)和勇敢，走向人間的光明。

　　在人間的讀后感 篇6

　　“生而為人，我感到很抱歉。”很抱歉未能給交往中的人帶來舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

　　《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易�，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，顫栗度過初中后，認(rèn)識(shí)同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎�天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

　　葉藏既是一個(gè)無賴，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。

　　《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說自己的痛苦，可幾乎每個(gè)讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個(gè)陰影之后并不會(huì)幫你凈化。它不會(huì)做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的'卻是讀者的心。

　　太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們?cè)诋a(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

　　做人很難，這是我們成長(zhǎng)過程中不斷開始認(rèn)清的一個(gè)道理。正因?yàn)樽稣嬲�的人很難，客觀的因素和來自每個(gè)人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個(gè)體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因?yàn)槿绱说牟蝗缫�，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。

　　有時(shí)候正是因?yàn)槲覀冋莆罩�隨時(shí)離場(chǎng)的權(quán)利，才會(huì)珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時(shí)日，永遠(yuǎn)不會(huì)再有機(jī)會(huì)掙扎，永遠(yuǎn)不會(huì)離幸福和光明更進(jìn)一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后，仍然熱愛生活。

　　在人間的讀后感 篇7

　　曾經(jīng)下載過這部電影，但是沒怎么仔細(xì)看�，F(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。

　　不太懂得是主人公拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了主人公。他從小對(duì)社會(huì)、對(duì)人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對(duì)于年少的人來說，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹�道了如果自己不能行使欺騙，那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(zhǎng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。

　　人們稱太宰治的文學(xué)為“無賴派”文學(xué)，如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解，我覺得對(duì)于太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì)拋棄，排除出人的行列。序言里說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì)�；蛟S看起來他是懦弱的，靠女人扶持，沒什么出息�？墒撬�年輕時(shí)畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑?

　　說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來的`。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。

　　有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來是被社會(huì)拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì)中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

　　在人間的讀后感 篇8

　　“星斗其文，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來的挽辭中的�！安徽鄄粡�，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個(gè)字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。

　　這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋常花鳥草木有關(guān)，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見到了那些大師們本人。

　　汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處，去寫就著平凡生活的動(dòng)人。

　　所以有人說：“他的一切都是詩(shī)�！�

　　我想，能夠把文字寫得像詩(shī)需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩(shī)，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。

　　汪老的文字并不華麗，也不夠驚人，他從不刻意去說理或論教，他只是淡淡地，寫著自己眼中真真切切看到的那些花草—一顆芋頭，一把石頭下壓著的豆芽，紫薇，菊花，還有各種野花；那些鳥木魚蟲—比如北京遛鳥人，香港的遛鳥人，木芙蓉，車前子，瓢蟲，蟬，刀螂；那些最普通的人最普通的事，北京的國(guó)子監(jiān)，胡同，泰山上的擔(dān)山人……

　　他誠(chéng)實(shí)地記錄著生活中的一切，語言平淡卻又真味，閑閑地翻過他當(dāng)年在被打成右派時(shí)在農(nóng)場(chǎng)里寫的這些文字，在某個(gè)北京的'早晨遛彎時(shí)候想到的文字，在后來平反后作為一名作家四處云游寫到的文字，在作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子走在美國(guó)街頭寫下的文字，在自己漸漸老去的時(shí)候回憶起西南聯(lián)大里的青蔥歲月寫到的文字……

　　這些文字沒有一個(gè)句子是煽情的，卻不由得叫人感動(dòng)。

　　這些文字沒有一個(gè)語句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺間讓讀者受到溫馨地鼓勵(lì)。

　　比如他說起有個(gè)人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來了。

　　與此同時(shí)，汪老，還非常具有獨(dú)特的審美和生活情趣，比如他說人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點(diǎn)偶然”。說起養(yǎng)鳥人讓畫眉學(xué)叫，他說，“畫眉本來的鳴聲是很好聽的。讓畫眉自由地唱它自己的歌吧！”

　　我想，這樣的思想與面對(duì)艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯(lián)大受到的教育息息相關(guān)，印象最深的是，是說起當(dāng)年在聯(lián)大每次躲警報(bào)的時(shí)候，有位同學(xué)，“聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館的鍋爐上神色不動(dòng)地?cái)嚭纤�的冰糖蓮子。�?/p>

　　而后人在議論為何西南聯(lián)大在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時(shí)候，只說了兩個(gè)字：“自由�！�

　　汪老在此后的幾十年間，一直堅(jiān)守的，或許就是這樣的從容，和內(nèi)心深處對(duì)自由地不懈追求。這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞?/p>

　　在人間的讀后感 篇9

　　這是一個(gè)美好季節(jié)當(dāng)中最美的時(shí)間，春回大地，萬物復(fù)蘇，在這春末夏初之際，一切都有了生機(jī)勃勃的樣子，一派欣欣向榮的繁盛景象。四月，從來都是這么令人沉醉，如茶如酒，低調(diào)而濃烈，婉約且綿長(zhǎng)，它不張揚(yáng)卻美得讓你無法忽略。一年四季，景色更迭，四月，始終都是那個(gè)特別的存在。

　　其實(shí)人生，有如四季變換。一路行來，賞春日花、迎夏驕陽、觀秋葉落、看寒冬雪，經(jīng)歷復(fù)雜多樣，蘊(yùn)含著人間百味，循環(huán)往復(fù)，有喧囂，亦有寂寥。若將途中最美的景色與時(shí)間做對(duì)應(yīng)，那么該是正如林徽因先生所想，最恰當(dāng)?shù)哪�過于四月。

　　1934年，《你是人間的四月天》于《學(xué)文》一卷一期發(fā)表。有人說，這是林徽因?yàn)榈磕罟嗜ヌ靽?guó)的徐志摩而作，也有人說這是她為兒子的出生而作，用來表達(dá)對(duì)兒子的殷切希望、記錄兒子的出生為之帶來的歡欣喜悅。時(shí)至今日，當(dāng)時(shí)的林徽因先生究竟懷著什么樣的心境寫下這首詩(shī)，我們不得而知，難以考究。但這絲毫不影響人們從詩(shī)中體會(huì)那種獨(dú)特的意境美。無論是為了悼念徐志摩還是為其子降生而作，這都是一首真真切切、扣人心扉、動(dòng)人心弦的情詩(shī)，它所寄予的可以是愛情，也可以是親情。

　　“我說，你是人間的四月天，笑音點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光艷中交舞著；你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。”寥寥數(shù)語，筆觸精煉，字里行間，行云流水，描繪出一幅活靈活現(xiàn)的絕美畫面。靜心讀，仿佛能聽見清風(fēng)里傳來陣陣若隱若現(xiàn)的笑聲；能看見交錯(cuò)光艷中有人在翩翩起舞；能感受到云煙被輕輕吹散在風(fēng)里，慢慢散去，夜晚漫天閃爍著點(diǎn)點(diǎn)星光，而后還有毛毛的細(xì)雨落在花瓣上，裝點(diǎn)出一幅嬌艷欲滴的好景。試問，若不是情到深處，思緒正濃，又怎會(huì)道出這般細(xì)膩又靈動(dòng)的詞句。

　　“你是一樹一樹的`花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。”結(jié)尾短短幾句，刻畫出那種極致的贊賞與喜愛，無一不透露出“有你便勝人間無數(shù)”的濃烈幸福之感，動(dòng)心感人，何其美哉。所以，我姑且將這首詩(shī)解讀為一個(gè)博愛、大愛的作品，詩(shī)中所有美好的意向和載體都為愛而生、為情而長(zhǎng)。

　　我們向往四月天的美好，但也知道人間不會(huì)永是四月天，生活的路很短，卻又很長(zhǎng)。途中有幸福也會(huì)有悲傷，有光明也會(huì)有灰暗，有笑也會(huì)有淚，有苦也會(huì)有甜，有圓滿自然也會(huì)有遺憾。沒有人能夠一生遂心，五味雜陳才是人生。故而在世為人，能做且該做的就是要學(xué)會(huì)珍惜和知足！只有懂得珍惜才能留住幸福，學(xué)會(huì)知足才會(huì)發(fā)現(xiàn)美好，不妄求，不錯(cuò)失。

　　有人說“愛和情是人間奇跡”，對(duì)此我深以為然，知情識(shí)愛會(huì)感恩的人總是會(huì)過得比較精彩。當(dāng)年，林徽因先生有她可以比擬人間四月天的珍貴，而今，愿急行急走的我們也能懂得發(fā)現(xiàn)和留住屬于自己的美好四月天。

　　在人間的讀后感 篇10

　　近幾年，關(guān)于林徽因的傳記不斷涌現(xiàn)，其中有林徽因的摯交、親人作為當(dāng)事人的回憶，材料之真實(shí)，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外當(dāng)更為可貴。更多的作品則是以想象之豐富彌補(bǔ)史料之不足，讓人如聞如睹。是還原了歷史現(xiàn)場(chǎng)，還是模糊了事實(shí)真相，這是一個(gè)問題。更有甚者，借為林徽因作傳的名義，抒發(fā)個(gè)人泛濫的情懷，離林徽因就更遠(yuǎn)了。

　　傳記文學(xué)的生命和價(jià)值在于真實(shí)。《你是人間四月天——林徽因》的作者對(duì)此有著清晰的認(rèn)識(shí)：“林徽因是真實(shí)的，不是杜撰的，不是想象的。……我努力還原著一個(gè)可信的林徽因，關(guān)于她的個(gè)性，她的才華，她的生活，她的事業(yè)。”本書以林徽因的詩(shī)篇為風(fēng)向標(biāo)，逆著風(fēng)吹來的方向，重溯林徽因的生命歷程。在這個(gè)過程中，對(duì)于可信不可愛的，信而有征。例如在講述她的童年時(shí)，引用了林長(zhǎng)民給女兒的書信，父親對(duì)女兒的期望溢于紙上，為我們深入理解林徽因的早熟對(duì)她的童年的影響提供了參照。對(duì)于可愛不可信的，寧缺毋濫。例如，與徐志摩的交往是諸多林徽因傳記的焦點(diǎn)，本書對(duì)于這部分卻著墨不多，僅僅停留在“非情愛的浪漫的文學(xué)關(guān)系”上，認(rèn)為徐志摩之于林徽因，是詩(shī)歌道路上的引領(lǐng)者，突出了林徽因的獨(dú)立存在價(jià)值。

　　真實(shí)不是機(jī)械地簡(jiǎn)單記錄或材料匯編，而是使傳主生動(dòng)的個(gè)性和獨(dú)特的人格魅力跨越時(shí)空得以彰顯。這也是作者選擇詩(shī)篇作為風(fēng)向標(biāo)的原因，那是林徽因詩(shī)意的自我表白。“你的眼睛望著我，不斷的在說話：/我卻仍然沒有回答，一片的沉靜/永遠(yuǎn)守住我的魂靈。”通過作者講述的林徽因的感情經(jīng)歷，能夠感受到她理性的特質(zhì)。盡管被徐志摩的癡情所迷住，但她早已有了自己的選擇。多年后，她和兒子說徐志摩愛的不是真正的自己。面對(duì)金岳霖的追求，林徽因以坦誠(chéng)和信任贏得了兩份愛。這些都沒有引得她脫離家里為她選擇的未來道路。

　　完美的人物形象，鮮明的.個(gè)性氣質(zhì)，傳奇的情感經(jīng)歷，卓越的事業(yè)成績(jī)……也難怪林徽因會(huì)引來越來越多人的關(guān)注了。這關(guān)注出于追求完美的心理，也寄托著人們對(duì)民國(guó)人物的獨(dú)立思想和自由精神的追求。同時(shí)，關(guān)注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整個(gè)民國(guó)。民國(guó)是內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖的歷史時(shí)期，也是新舊沖突，人才輩出的偉大年代。民國(guó)熱的興起，是對(duì)民國(guó)名人的追憶膜拜，是對(duì)民國(guó)范兒的遙遠(yuǎn)懷想，是對(duì)現(xiàn)實(shí)缺失的一種反撥。

　　克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史�！睕r且這段歷史與我們的當(dāng)下相銜接，其中的一些人還曾經(jīng)生活在我們現(xiàn)在的社會(huì)。撫今追昔，不由得生出許多感慨來。由于眾所周知的原因，有的人被這樣那樣的標(biāo)簽遮蔽了精氣神，希望他們能得到客觀而公正的評(píng)價(jià)。歷史是一面鏡子，照見現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的缺失。新中國(guó)成立前，梁思成、林徽因便著手規(guī)劃保護(hù)北京古城的方案，后來又退而求其次，展開北京城墻的保衛(wèi)戰(zhàn)，之后是城門和牌樓。林徽因當(dāng)面斥責(zé)吳晗：“你們把真古董拆了，將來要后悔的。即使再把它恢復(fù)起來，充其量也只是假古董！”林徽因的呼號(hào)被掩蓋，北京舊城毀于一旦。如今，當(dāng)梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被維修性拆除。當(dāng)年，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)古建筑而奔走呼號(hào)；今天，又有誰會(huì)為保護(hù)他們的故居而發(fā)聲呢？

　　在人間的讀后感 篇11

　　讀書是改造靈魂的重要工具。人類缺少具有啟發(fā)性的營(yíng)養(yǎng)，而唯一能彌補(bǔ)這個(gè)缺陷的便是閱讀。

　　——題記

　　這本書主要是寫主人公阿廖沙從童年時(shí)期到青年時(shí)期經(jīng)歷過的種種事情，深刻描繪了阿廖沙用苦難的一生和敢于拼搏、敢于對(duì)抗的精神去面對(duì)困難！

　　阿廖沙自幼沒有了父親，跟隨著母親和外祖母來到了外祖父家。本以為來到了外祖父家生活環(huán)境可以改善一些，也不會(huì)再有殘暴和痛苦，可沒想到的是，來到了這是另一個(gè)艱苦命運(yùn)的開端！本以為在外祖父家可以收獲人間溫暖，得到人間真情，卻不知道這是另一個(gè)人間地獄！阿廖沙的外祖父掌管著家中的一切，他不知道他的外祖父不僅脾氣火爆，而且視金錢如命！家中的一切也是不堪入目。由于阿廖沙經(jīng)常犯錯(cuò)，所以發(fā)就成了脾氣不好的外祖父的出氣筒，常常打得半死不活；家中的兩個(gè)舅舅常因?yàn)榉旨耶a(chǎn)的事情而吵鬧，為了一些雞毛蒜皮的事情而大打出手；家中的女人地位什么卑微，甚至到了根本沒有地位所言之勢(shì)，任憑丈夫的責(zé)罵、毆打，甘愿成為他們的出氣筒、他們的發(fā)泄對(duì)象！這些慘不忍睹的畫面，在阿廖沙幼小的心靈內(nèi)留下了抹不盡的害怕和陰音！這是一個(gè)典型的俄羅斯小市名家庭：貪婪、吝嗇、殘暴、愚蠢；父子、兄弟、夫妻之間的.勾心斗角、爭(zhēng)鋒相對(duì)�；ゲ幌嘧�；還有人人都為這財(cái)產(chǎn)而爭(zhēng)吵、打架……這種事情簡(jiǎn)直稱得上是不稀奇的平常事！

　　而有一個(gè)人卻是阿廖沙心中唯一可以稱得上天使的人，他那和藹可親的外祖母！她從來不貪圖錢財(cái)，從來不打人和罵人。每每阿廖沙受傷害勢(shì)，她都用愛來溫暖、來感化他！

　　在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，年幼的阿廖沙過早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。這些使阿廖沙過早深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。我看了這本書后，我開始愛惜時(shí)間，我認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。所以，我要開始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來的。都是要一點(diǎn)一點(diǎn)地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。我不能再這樣浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)光陰的學(xué)習(xí)和生存下去，我要奮發(fā)圖強(qiáng)、努力拼搏！

　　時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。所以，我們要明白：在任何不滿的現(xiàn)實(shí)面前，要相信眼前的困難和黑暗都會(huì)過去，要保持一顆充滿信心、樂觀的心！

　　在人間的讀后感 篇12

　　棄浮世繁華，飲淡香清茶。

　　汪曾祺善于品味生活，善于享受生活�；蛟S是因?yàn)槠缴�道路的坎坷不平和太過喧囂的人生旅途，他的心在塵埃中慢慢沉寂下來，最后修養(yǎng)出一種平淡的品性。這種品性早已滲透進(jìn)他的文字里，讓他的作品讀起來樸質(zhì)簡(jiǎn)潔，但不凡的精神境界卻能從字里行間體現(xiàn)出來。

　　《人間草木》就繼承了這種獨(dú)特的氣質(zhì)。

　　《人間草木》是他對(duì)生活的記錄。生活還是那個(gè)生活，世界還是那個(gè)世界，但要是重新用一種新生兒一般的好奇眼光來品味它們，再透露自己的真情實(shí)感，那就能用“可愛”來形容了�！岸颊f梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的�！薄坝腥苏f葡萄不開花，哪能呢。只是葡萄花很小，顏色淡黃微綠，不鉆進(jìn)葡萄架是看不出的，而且它開花期很短、很快，就結(jié)出了綠豆大的葡萄粒�！薄袄ッ鞯挠昙臼敲髁恋�、豐滿的，使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近乎夸張的旺盛�！边@些都是真實(shí)的敘述，汪曾祺先生用最真摯的語言代替了華麗詞語的堆砌。

　　除了寫花草，書中還有一些小故事。有閑來無事記錄自己生活的，也有啟發(fā)別人獲得感悟的。汪老游遍山水，所以書中多游記，謂“行者無疆”。游記中又有小詩(shī)。小詩(shī)第一眼看上去并不令人驚艷，偏是多看幾眼才能嘗出其中的真味�！凹t桃曾照秦時(shí)月，黃菊重開陶令花。大亂十年成一夢(mèng)，與君安坐吃擂茶�！薄吧较码u鳴相應(yīng)答，林間鳥語自高低。芭蕉葉響知來雨，已覺清流漲小溪�！�

　　書中最后一章是寫人。他的老師沈從文、他的朋友趙樹理、西南聯(lián)大教授聞一多、金岳霖。這是放在全書最末的懷念。畢竟，花草終究是花草，可以隨時(shí)出去逛逛看看，但這些歲月卻是確確實(shí)實(shí)地回不來了。這里收錄了汪老對(duì)他們的評(píng)價(jià)和印象，還有記憶比較深刻的小事。想必?zé)o論是誰，拿筆坐在桌前回憶過往時(shí)，心頭總會(huì)涌上一陣陣狂潮�？赡苁菓涯�，可能是惋惜，可能是喜悅，但最應(yīng)該是百感交集。

　　在這其中，汪曾祺對(duì)沈從文的.懷念尤其強(qiáng)烈，連他平常愛吃的葷菜、他家中的一盆虎耳草都記得清清楚楚�！吧蛳壬�面色如生，很安詳?shù)靥芍�。我走近他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個(gè)人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了�！彪y以想象汪曾祺強(qiáng)忍心中苦痛，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單勾勒出葬禮情景時(shí)的壓抑。這份感情誰不能理解呢？

　　“汪曾祺先生的文章，寫人間小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，即興偶感，娓娓道來，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代詩(shī)文的經(jīng)典�！薄拔闹心且荒荒坏母∈辣瘹g，看得人平靜欣喜，又看得人有些淡淡的悵然。”汪曾祺先生的語言樸實(shí)無華，但一字一句都發(fā)自肺腑。愿他在另一個(gè)地方，仍能夠撇一身忙碌，賞人間草木。

　　在人間的讀后感 篇13

　　在去年的語文課堂作業(yè)本上，我讀到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（節(jié)選）。這篇閱讀理解按月份介紹了一年當(dāng)中葡萄的種植、培育、采摘、貯藏等有關(guān)知識(shí)。地地道道的說明文，卻讓我瞬間領(lǐng)悟到了一個(gè)成語——妙筆生花。于是找來這本《人間草木》，窩在家中細(xì)讀。

　　讀盡葡萄的前世今生，后面還有花卉，有雜草，有雨后冒出來的菌菇，也有一葉落而知秋的梧桐……他寫自家的花園，寫天池的雪水，寫北京寫四川，寫新校舍也寫懷舊事，按著平平淡淡不疾不徐的節(jié)奏，娓娓道來。不過都是生活中的尋常事情，一些我們不經(jīng)意間常常忽略的.細(xì)節(jié)，在先生的筆下依舊純粹平常，卻也顯出了難能可貴。我想，大概是因?yàn)樗�記憶中的這一草一木，總是跟人結(jié)合在一起的。他記住了繡球花，因?yàn)檫@些花像極了小姑姑房中的一雙白緞子繡花的小拖鞋。他記住秋海棠，是因?yàn)樯�肺病去世的母親。母親臨終前住的小房外的小天井里，不知道誰種了兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子很可憐……你看，人間草木記錄的不僅僅是萬物生長(zhǎng)的時(shí)序，還有人的感情。

　　而此時(shí)的我，記起了學(xué)校教學(xué)樓前面的那棵樹。記得剛上小學(xué)的時(shí)候，最喜歡在那棵樹下和小伙伴一起追逐玩鬧。彼時(shí)它被粗大的竹竿架著，密密麻麻的鐵絲纏繞著，像個(gè)犯人似的牢牢地固定在地上。老師常常連哄帶警告地要求我們遠(yuǎn)離它，以免受傷�？晌覀兌疾辉趺绰犜挘�當(dāng)時(shí)就想，這樹連自己站立都做不到，這么柔弱，還需要害怕？如此油鹽不進(jìn)，難怪老師常又好氣又好笑地罵我們：“你們這群木頭！”

　　三年級(jí)的時(shí)候，我們搬到了三樓的教室，從此與這棵樹“天各一方”。我開始在樓上觀察它。我發(fā)現(xiàn)連我們這兒最可怕的臺(tái)風(fēng)，都沒有把這樣一棵樹連根拔起的威力。而這些竹竿依舊駕著這棵樹，就像一個(gè)身強(qiáng)體健的年輕人拄著一根破拐杖，完全影響到我們朝氣蓬勃的校容校貌。

　　今年疫情后開學(xué)到校，我突然發(fā)現(xiàn)全部竹竿都被拆除了，生銹的鐵絲已經(jīng)無力地匍匐在垃圾車?yán)锉贿\(yùn)走了，干凈的樹干也終于利落地呈現(xiàn)在我們面前。老師告訴我：“這顆樹已經(jīng)長(zhǎng)大了，以后都不需要這些支架來保護(hù)了。”我知道這棵樹，一開始是長(zhǎng)在別的地方的，它被人連根挖起來，經(jīng)過長(zhǎng)途運(yùn)輸被種在了這里。其實(shí)它離開土壤的那一刻，已經(jīng)失去生命成為一塊木頭了。但是經(jīng)過日復(fù)一日年復(fù)一年的澆灌和養(yǎng)護(hù)，它終于重新生長(zhǎng)成樹。如今它日漸強(qiáng)壯，終于可以卸下所有的保護(hù)架，獨(dú)自去面對(duì)風(fēng)雨雷電。

　　而我呢，已經(jīng)從一個(gè)一年級(jí)的小屁孩，長(zhǎng)成一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生了，再過幾個(gè)月，就要進(jìn)入五年級(jí)——小學(xué)倒計(jì)時(shí)了。我突然感覺纏繞在自己身上的鐵絲正在被點(diǎn)點(diǎn)被卸下，有些甚至是自己脫落的。十年樹木，百年樹人。老師口中的我們這些一年級(jí)被種下的木頭，經(jīng)過了幾年，都已經(jīng)成活了，并且還在繼續(xù)汲取營(yíng)養(yǎng)向上生長(zhǎng)。

　　希望我們這些在茁壯成長(zhǎng)的木頭，快些變成大樹，也能如這人間草木，那般可愛。

　　在人間的讀后感 篇14

　　人的生命，像洪水一樣奔流，沒有遇到島嶼、暗礁，很難激起美麗的浪花。 ——題記

　　鷹一次又一次地忍受著從懸崖上摔下來的痛苦，有一個(gè)飛向天空的時(shí)刻；河石一次又一次地受到海浪的沖擊，形狀光滑；雨燕一次又一次地受到風(fēng)雨的打擊，有能力唱歌和飛翔。

　　一沙一世界，一歌一天堂。

　　渴望成功，追求成功，平凡的我們必須花兩倍甚至幾倍的精力，忍受普通人無法忍受的孤獨(dú)，痛苦，咬緊牙關(guān)，不要半途而廢，找到方向，成功會(huì)來到我們身邊。

　　讀完高爾基寫的小說《在人間》，我被這部小說深深吸引:《在人間》寫的是高爾基11歲時(shí)因祖父破產(chǎn)外出謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像車間當(dāng)學(xué)徒，在船廚房做家務(wù)，過著非常沉重和沮喪的生活，但他每天花剩下的時(shí)間學(xué)習(xí)，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺。讀書讓他找到了安慰。他渴望閱讀大量的文學(xué)作品，總是向往新的生活。

　　讀完這段話，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書、拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為讀書所遭受的屈辱、欺凌而流淚。

　　是的，無論是他的毅力、珍惜時(shí)間、毅力，還是他不屈不撓的逆境精神，都照耀著我前進(jìn)。

　　他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴里，它是沉默中不間斷的小步驟，它是意志力支持下的持久行動(dòng)。屋檐上水滴的力量微不足道，但它可以穿透石頭；愚公年老力衰，子孫力弱，但他們敢于與高聳的太行山和王屋作戰(zhàn)；兔子跳得很快，烏龜爬得很慢，但烏龜和兔子可以折疊桂花。由于毅力的支持，這似乎令人難以置信的事情變成了現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你有毅力，就沒有不可逾越的高峰；也許你的智力很遲鈍，但只要你有毅力，就沒有不可逾越的障礙。“行百里半九十，”堅(jiān)持到最后一刻的是贏家。讓我們從小事做起，磨煉意志，磨煉毅力，為人生寫出最美的篇章。

　　他珍惜時(shí)間的精神啟發(fā)了我：時(shí)間的腳步是沉默的。冬去春來，天回地轉(zhuǎn)，稍不注意，歲月就會(huì)從你身邊溜走。它不會(huì)給延遲時(shí)間的人任何寬恕，也不會(huì)因?yàn)槿魏稳说耐纯喽�偶爾回顧。它能使紅花凋謝，綠葉凋謝；它能使紅顏白發(fā)，讓孩子氣變老。時(shí)間是無情的，是深情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人來說，它給予無限的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富人。我們應(yīng)該成為時(shí)間的主人。

　　他執(zhí)著的精神點(diǎn)化我：要實(shí)現(xiàn)事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈地努力。這是眾所周知的道理，但真正能做到的人并不多。你能抵擋住物欲的誘惑，功利的驅(qū)使，娛樂的.吸引力嗎？你能忍受幾年的苦索，十年的寒窗，甚至一生的埋頭嗎？有些人退卻了，不得不半途而廢，有些人氣餒，不得不放棄以前所有的成就，有些人暴力，不得不一事無成。只有堅(jiān)定不移的步伐，毫不猶豫，終于淋浴到勝利的光輝。

　　面對(duì)逆境，他不屈不撓的精神教會(huì)了我：逆境就像我們面前的鴻溝。懦夫哭著嘆息，罵著，結(jié)果加速了生命的衰老；勇敢的人認(rèn)為它是練習(xí)翅膀的最好的東西，當(dāng)他們充滿力量時(shí)，跳到另一邊，最終克服逆境，成功，豐富了生命的意義。

　　起起落落是生活，不能因?yàn)橥纯喽�拒絕生活，不能因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而拒絕美麗，美往往與荊棘，彩虹往往伴隨著風(fēng)雨；沒有風(fēng)暴，帆只是一塊破布；沒有風(fēng)暴的洗禮，你怎么能理解生活的真正意義呢？勝利的黎明只會(huì)在顛簸和顛簸之后突然出現(xiàn)。

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