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《西廂記》讀后感

時(shí)間:2022-05-01 03:35:21 讀后感 我要投稿

《西廂記》讀后感

  當(dāng)品讀完一部作品后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家整理的《西廂記》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《西廂記》讀后感

《西廂記》讀后感1

  《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

  《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。

  而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

  轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。

  于是,杜牧自然可以青樓薄幸,元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰比誰又能善良多少,卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?

  世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對方所有的`缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡簡單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋!霸绯啃褋恚H吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。

《西廂記》讀后感2

  “好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。

  《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。

  元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰!段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈唬ㄆ溆酁椤赌档ねぁ贰ⅰ堕L生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

  《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級,父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐?地頭蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門?墒,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誹謗張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

  《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)椋鄯^許多青年男女的心。

  合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒!吧綗o棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。

  回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

《西廂記》讀后感3

  看完劇《西廂記》,很震撼,也很欣賞,因?yàn)橹坝信d趣聽老師講這個(gè)有價(jià)值的劇,特別想進(jìn)一步了解,對它的劇情有個(gè)大概的了解。

  整部劇的情節(jié)跌宕起伏,曲折跌宕,卻極其豐富生動(dòng)。王實(shí)甫一絲不茍地刻畫人物的心理活動(dòng),生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來,使女主人公盈盈的性格脫穎而出。同時(shí)也表現(xiàn)了中國古代女性的羞恥和矜持,充滿了女性的另一種美。

  全劇共分四個(gè)高潮,崔與張的愛情是貫穿全劇始終的情節(jié)發(fā)展線索。第二種矛盾是指以崔、張、洪為代表的進(jìn)步勢力與以老人為代表的封建勢力之間的根本矛盾,以及崔、張、洪之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突,相互作用,共同發(fā)展,從而使情節(jié)生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指崔、張和洪,他們處于整個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)的中心。全劇圍繞這三個(gè)人物展開,通過情節(jié)發(fā)展展現(xiàn)他們的性格,通過人物展開沖突。《西廂記》戲劇節(jié)的發(fā)展有六個(gè)高潮,分別是“廟警”“愛婚”“愛簡”“抄紅”“愛婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索,又有六大轉(zhuǎn)折,使得劇情曲折,感染力強(qiáng)。

  在劇中的四個(gè)角色中,張生一方面執(zhí)著地追求愛情,另一方面又對盈盈的心存疑慮。盈盈,她想

  克服了長期封建禮教對他的影響,她不得不避開老太太的耳目,不得不表現(xiàn)出自己的尊嚴(yán)和矜持,所以充滿了體貼和尷尬,這些客觀因素都困擾著她。在這個(gè)過程中,每個(gè)角色的心理和性格特征都特別鮮明。

  這種語言具有巨大的藝術(shù)魅力,如張生的鋼琴諺語:

  有漂亮的人看到了也不會忘記

  一天不見你真是瘋了

  鳳凰飛來飛去,到處尋找燃燒

  這個(gè)美麗的女人很無助,她渴望抱怨自己的悲傷

  你什么時(shí)候去見徐希安慰我

  我愿意言行一致,攜手共進(jìn)

  我不得不飛著死去

  它表達(dá)了張生對盈盈的迷戀和真誠,具有強(qiáng)烈的感染力!

  張生和盈盈的短帖同樣驚艷:

  張生:相思恨加,慢慢得七葉樹

  快樂又在春天,心在動(dòng)

  這種情況是高不可攀的,而方必須在他遇到的時(shí)候服務(wù)這個(gè)方向

  不要對華明消極,流花影

  盈盈:等到月亮西翼下迎風(fēng)門半開

  是玉男吹墻而動(dòng)

  它生動(dòng)地描繪了崔和張的深厚感情,但也包含著這種壓抑和無奈

  崔章對愛情的追求和對自由的渴望是通過簡單的`帖子傳遞來表達(dá)的

  對張生“愚蠢中見愚蠢,愚蠢中見真理”形象的描述,

  盈盈不僅外表漂亮,而且感情熾熱深厚

  在這里,“愿天下有情人終成眷屬”符合人們的美好愿望!

  顧言道:“父母之命,媒人之言”,“門是對的!

  雖然張生的劍落了,他的名聲卻失敗了,他是一個(gè)謙虛的學(xué)者,他對愛情的追求大膽而勇敢。

  而且?guī)洑猓錆M才華和勇氣。

  最后,整部劇都是快樂的

  張生英雄的名字和盈盈的名字一樣。

  自古以來,歌頌愛情的詩歌、小說和歌劇比比皆是,有歡樂也有悲傷,盡管大多數(shù)都是完美的

  結(jié)局,但誰能看到它過程中的波瀾和波折,包括其中的艱辛和坎坷?也許,只有真相

  只有認(rèn)真經(jīng)歷過,才能體會到酸甜苦辣,愛與恨,相聚與分離,換取來之不易的幸福團(tuán)圓!

《西廂記》讀后感4

  《西廂記》的情節(jié)如今看來但是才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對真摯感情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人期望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

  《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“以前滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在感情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多但是是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。

  而我總以為,只要以前有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的感情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

  轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長但是是人生一時(shí)的華筵。女生只是古代文人墨客失意之時(shí)的.寄托,感情并非兩個(gè)平等個(gè)體性命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。

  于是,杜牧自然能夠青樓薄幸,元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰比誰又能善良多少,卑劣多少?又有幾個(gè)人能夠如沈從文那樣驕傲地說“我這生命中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?

  世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺愉悅。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,發(fā)奮著,只是所要之物不一樣而已。我所明白的感情就應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自我性命的一個(gè)人。簡簡單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋!霸绯啃褋,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一齊變老。

《西廂記》讀后感5

  《西廂記》是我國古代四大古典愛情戲曲之一,為元代王實(shí)甫所作。先講講大致故事:張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鐘情,恰遇良機(jī),致書信求援擊退強(qiáng)寇,救崔氏一家于水火。得婚約,然敵退后崔夫人毀約,竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡,幸得紅娘相助,與鶯鶯互通書信,制造巧遇,終使鶯鶯動(dòng)心。又經(jīng)跳東墻烏龍,鶯鶯一封書信至,終成好事。崔夫人怒不可遏,卻只能允了。張生進(jìn)京趕考,鶯鶯長亭送別。中狀元,張生會見夫人,對質(zhì)鄭恒,一家共團(tuán)圓。故事是圓滿結(jié)局,皆大歡喜。

  且就故事情節(jié)來看,一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順,若非得紅娘助力,很有可能“折戟”。而夫人的阻撓,鶯鶯的“變臉”,鄭恒的污蔑,一切都使這情節(jié)變得曲折動(dòng)人。

  從角色塑造來說,在掙脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯,耽于愛情的癡心書生張珙,封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中,我最喜愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角,但卻是各個(gè)人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女,是張生追求鶯鶯的謀士,是崔夫人派來監(jiān)視鶯鶯的探子。可以說,紅娘聯(lián)系了各個(gè)人物。而在紅娘身上,作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛,活潑機(jī)靈。在她身上幾乎沒有任何缺點(diǎn),她是美好的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛,不似張生沉溺于情色忘卻功名,不似崔夫人毀約失信,紅娘在書中只是堅(jiān)守自己的'正義,做自己認(rèn)為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人,幫助張生追求鶯鶯,成就鶯鶯張生姻緣,促進(jìn)作者要表達(dá)的愛情喜劇主題達(dá)成,紅娘擁有超越那個(gè)強(qiáng)調(diào)身份等級的封建時(shí)代的個(gè)人魅力。

  我認(rèn)為從愛情角度來看,《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛,追求純粹美好的愛情的故事。特別是對于古代女性,這種舉動(dòng)更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人,而鶯鶯回應(yīng)張生更顯珍貴。作為相府小姐,鶯鶯是知禮節(jié)的,矜持的大家閨秀,在崔母的阻撓下,她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽從了本心,在對張生有意后,經(jīng)過一番掙扎,最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲,主動(dòng)送書信,成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉,在當(dāng)時(shí)可稱為“不守婦道”,也背離了崔夫人的教育,但鶯鶯還是做了,為了純潔的愛情。作者表達(dá)了那個(gè)壓迫的時(shí)代人們心中的屬于人的真實(shí)合理的欲望,對掙脫封建禮教不合理束縛的渴望,對自然愛情的追求的欲望。相國小姐與窮酸書生的愛情故事令人感動(dòng)。王實(shí)甫也為這段愛情寫下了完美的結(jié)局!霸柑煜掠星槿硕汲删鞂。”

  就語言來說,我真感嘆于王實(shí)甫的文才。且不說化用詩句,就是其本身的韻腳便押韻的好。且看:“人間看波,玉容深鎖繡幃中,怕有人搬弄。想嫦娥,西沒東生誰與共?怨天公,裴航不作游仙夢。這云似我羅幃?dāng)?shù)重,只恐怕嫦娥心動(dòng),因此上圍住廣寒宮!辈、中、弄、共、公、重、動(dòng)、宮,呈ong疊韻,讀來音韻極強(qiáng),顯得活潑有趣。書中語言有典雅的詩句,也有偏向口語化的用詞,實(shí)集大成。且不說各種曲牌名,單是書中隨手拈來的典故便極具文采。聽說《西廂記》最完整的注本的注釋有20xx處,也是難怪。

《西廂記》讀后感6

  月暗西廂,相思難耐,在王實(shí)甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛情史詩!段鲙洝吩谥袊拇蠊诺鋺蚯校缫衙暫蘸,然而長久以來大都只耳聞其名,未見其身。想來它的名聲早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過書中的內(nèi)容。今終于有機(jī)會一睹其廬山真面目,很難想象薄薄的書頁不足百,竟能讓人們記住千百年,并且反復(fù)吟唱。 戲曲的部分,我是不懂的,在瞻仰這樣一本名滿天下的古書時(shí),我更多的只是作為一個(gè)閑來無事的讀者,品著在封建制度中頑強(qiáng)生長的愛情的甘露。我想,脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛情著作并沒有太多的不同,不過是古人一時(shí)情悶,無力掙脫現(xiàn)實(shí)的縮影罷了。在現(xiàn)在看來,尤其是對現(xiàn)代人來看,這樣的愛情故事已經(jīng)沒有多大的吸引力了。更多的,我覺得這樣的一本書是用來吊唁那一段不復(fù)存在的歷史,那一種早已化盡煙塵的愛情。

  終究,《西廂記》還是披著戲曲這件華麗的外衣,并且在歷史的'沉淀中愈發(fā)美艷奪目,而這最為耀眼的部分,我覺得要屬文字部分了。書中處處皆精華,妙語連珠,意境深沉,情思綿長,作者駕馭文字的才華,想來后來人見了無不孜孜稱嘆。突然覺得我們有些無知,因?yàn)樯钤谧杂傻男率兰o(jì)里,就常常借著時(shí)代的標(biāo)簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧,終日無所事,空有滿腹詩論,卻只為一朝得朝歸來,光耀門楣。我們在指責(zé)這些人飽食終日的時(shí)候還不忘連帶戲謔一番這千百年來害了不知多少人的八股、儒書,認(rèn)為那些死理的書中除了唆人虛廢光陰,搶奪功名外,究竟還能做些什么。然而,當(dāng)人們真正打開歷史行進(jìn)的車輪時(shí),卻發(fā)現(xiàn),歷史并不是我們所想的那樣,即便有,但絕不是全部。因?yàn)轱栕x詩書,我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文,因?yàn)楣γy就,賢人們躊躇滿志,才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣,雖是飽讀了詩書,卻不圖功名利祿,只想逍遙樂世,奈何放浪間,遇見美人,為得人心,寄情西廂,以讀書為名,最后終為美人遠(yuǎn)赴求名,只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱,好為寫族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無奈,豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。 不止是作者流暢的文筆,書中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心,但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步,即便是再有了口頭的婚約之后,依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。

  然而,心早已有了歸屬,又見書生害得相思病,百般不是滋味,在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后,鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛,投得心上人的懷抱,慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局,為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個(gè)完滿的句號。 時(shí)代就那樣毫無情面的橫亙在那里,要么隨波逐流,被時(shí)代左右,要么打破它,然后得到自己想要的。西廂房門,月滿西樓,料得腸斷處,唯有相思淚。

《西廂記》讀后感7

  元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲劇作家之一。他的雜劇《西廂記》至今仍被認(rèn)為是中國最好的雜劇之一。

  《西廂記》聚焦張生、崔鶯鶯、紅娘、老太太形象,圍繞“愿天下眾生成家”展開故事,表達(dá)對封建禮教的不滿。

  最近重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)有三個(gè)問題需要注意。

  首先是關(guān)于戲劇所揭示的佛教觀。整部劇發(fā)生在普救寺及其周邊。張生和盈盈在普救寺相遇并相愛。普救寺是寺廟,是佛教場所。佛陀講究清心寡欲,但作者把這段愛情故事設(shè)定在普救寺,真的很有意義。此外,這座寺廟的名字也很有趣。普遍救贖是拯救一切眾生,幫助人們擺脫苦難。然而,當(dāng)孫飛虎以職業(yè)選手的身份包圍圣殿時(shí),我不知道是誰在救誰。為什么在王實(shí)甫的作品中,僧俗成了“僧不僧,俗不可耐,女不女,男不男”的形象?據(jù)考證,元朝統(tǒng)治者為了麻痹民眾的斗志,大力宣揚(yáng)佛教,僧人和風(fēng)俗習(xí)慣享有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)。因此,僧侶和習(xí)俗成了統(tǒng)治者的工具。通過這些,王實(shí)甫諷刺了當(dāng)時(shí)的“佛教”,間接嘲諷了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者?梢娡鯇(shí)甫的寫作動(dòng)力是講浪漫動(dòng)人的愛情故事,不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的.政治。

  第二,有老太太的形象。很多評論者認(rèn)為老太太是小人,她是封建制度的代言人。她食言,食言,是張翠愛情的絆腳石。這些都是反封建倫理的視角。真的有人試著去想那個(gè)老太太嗎?我覺得老太太很愛她孤獨(dú)的女兒,是個(gè)很慈母的女人。當(dāng)初老太太說老公先死了,只剩下一個(gè)女兒。她一定把所有的愛都獻(xiàn)給了盈盈。來到廟里,怕盈盈無聊。我特意請媒人陪小姐去廟里走走,放松一下,很照顧女兒。對張生的態(tài)度也是基于他對女兒盈盈的愛。盈盈是郭襄的女兒。她一直過著張著嘴,伸著衣服的生活。雖然張生的父親曾是一名官員,但他在50多歲時(shí)就英年早逝,他家里的積蓄肯定快用完了。盈盈結(jié)婚時(shí)還能像以前一樣住在家里嗎?老太太肯定會客觀物質(zhì)地想起盈盈。逼張生去北京也是為了盈盈。當(dāng)時(shí),張生作為一名學(xué)者沒有去北京參加考試。那時(shí)候的他,可以說是一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人。你想想,哪個(gè)媽媽愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“什么都不對”的人?說到底,老太太做的都是為了盈盈。如果不是因?yàn)閻鬯,她為什么要這么擔(dān)心?也許讀者會覺得奇怪,老太太最后沒有拒絕結(jié)婚。她把盈盈嫁給了她的侄子鄭恒。這也是愛女兒的表現(xiàn)嗎?其實(shí)這不能怪老太太。為了迎娶鶯鶯,鄭恒謊稱張生在特定時(shí)間地點(diǎn)娶了尚書之女,并自稱是證人。老太太一方面生氣,另一方面也沒指望外甥說她什么。所以不能算在老太太身上。

  第三,是關(guān)于這部劇的喜劇因素。很多人覺得這部劇是喜劇,因?yàn)樽詈笫莻(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。但這部喜劇不同于其他喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局之外,都是以德報(bào)怨,以德報(bào)怨,以德報(bào)怨!段鲙洝返臎_突主要是張翠和老太太之間的沖突,老太太是邪惡的一方。故事的結(jié)尾,張翠向老太太屈服,張生去北京參加考試,高中畢業(yè)回來和盈盈結(jié)婚。老太太沒有受到懲罰,反而滿足了她“三代不招白女婿”的意愿。也就是說,在這部劇里,善與惡都得到了滿足,這與普通喜劇的結(jié)局不同。

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