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人類簡史讀后感
讀完一本名著以后,想必你有不少可以分享的東西,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編為大家收集的人類簡史讀后感,希望對大家有所幫助。
人類簡史讀后感1
花了幾個月,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當(dāng)獨特,特別是結(jié)合了很多生態(tài)環(huán)境歷史,更具有順服力。把人類歷史說成是“從動物到上帝”,理念構(gòu)思得巧妙,證據(jù)也令人信服。
相比而言,中國歷史學(xué)者科學(xué)素養(yǎng)略差,懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會政治人文歷史,短期內(nèi)估計還沒人寫的出這么精彩的.歷史書籍。本書的缺憾就是中國或亞洲史料極少,故事都是以西方為主,太不把其他地方的人當(dāng)人看了,算是本書的不足之處吧。
說來奇怪。初高中階段,我非常不喜歡歷史,不知為何大學(xué)之后卻有點入迷了。正所謂“讀史使人明智”,特別是好史值得細細品味。正如作者所言,歷史并非用來預(yù)測未來,但歷史可以擴大我們視野,讓我們知道人類未來可能出現(xiàn)的情況。這本書還真令人茅塞頓開,不愧為一本牛書。過幾年后,我必定還要再讀一遍。
最后,讀完《人類簡史》不得不說,雖然有不少人是蠢貨,人類也犯錯,但人類真是太牛了。
人類簡史讀后感2
簡單來說,這本書應(yīng)該還是作者世界觀的一個總和,個人感覺對于大學(xué)生會有比較大的開悟,還是值得閱讀的書籍,但是其實觀點上過于泛且散,這也是科普類讀物的必然吧。
再來說說讀這本書最大的感悟,是關(guān)于人性。
以前,經(jīng)常聽到這樣一句話,喪失了人性。比如羅翔老師說某些人,讀法律讀到?jīng)]有人性了,這是絕對不應(yīng)該的'。在我看來,也是如此,很多人,讀書讀到?jīng)]有人性的,包括很多精英或者所謂絕對理性,在考量中,向來是不把人性考慮在內(nèi),只作為一個工具,一個數(shù)字計入考量,這才是最可怕的地方。
政治,還有宗教,其實都是人性的部分集合,特別是政治。政治其實就是能夠滿足大多數(shù)人人性的抉擇,只有這樣,才能將絕大多數(shù)人聚合在一起,才有所謂的凝聚力。而保持人性,也是我們與動物,或者書中寫到的下一個超級物種,之間最大的差別。
人類簡史讀后感3
清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史,宏大的視角敘述智人演變背后的推動力。智人一路走來,從與其他動物弱小的'地位,到遍布地球各大洲,滅掉其他大型動物,到認知革命,創(chuàng)造虛構(gòu)故事,使更大范圍內(nèi)的合作和交流成為可能,進一步奠定地球霸主地位,再到農(nóng)業(yè)革命,把自己局限在自我的世界,與其他生物建立清晰界限,并開始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命,科技與軍事,與工業(yè),與帝國,與資本,相得益彰,在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了合作,遵循同一個虛構(gòu)故事,本以為下一步是探索外太空,征服外星人,沒想到是智人對自身的塑造,把地球上的生物都玩了一遍,改輪到自己了。生物改造,仿生人,機器人難道那些只在電影里見到的神話竟然會成為將來的事實?
人類究竟想要什么?要去往哪里?這一路從來沒有過清晰答案,也從未有過達成一致的計劃,一切皆屬偶然,在一次次追求進步的本能驅(qū)使下,一個個生命的努力下,踏上了這樣一條路,而與此同時,這一切又是如此必然,如果沒有走這樣一條路,又可能會是怎樣一條路呢?當(dāng)智人在心靈上還是一無所知的嬰兒時,手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達永生,這究竟是福音還是災(zāi)難?在我看來,這只能是災(zāi)難。
人類簡史讀后感4
作者以一種宏觀視角來解釋人類發(fā)展的歷史,帶我們參觀人類發(fā)展對整個地球生態(tài)和自身的影響,相比于歷史教科書將人類的發(fā)展歸于生產(chǎn)力的發(fā)展的`觀點,作者更看重虛構(gòu)的故事對人類發(fā)展的影響,多了一些人文的情懷。讀完本書,也跟著作者思考,我們現(xiàn)在真比我們那些狩獵采集者的祖先幸福嗎?
從物質(zhì)層面上講,我覺得我們是比他們幸福,雖然有些人說如何渴望回歸自然的生活,但真的讓你生活在野生的叢林中,我想沒有幾個人會愿意,在原始叢林中待幾天估計就待不下去了;貧w自然到野外去旅游,更多的是現(xiàn)代人對城市生活的小小不滿,偶爾發(fā)發(fā)的牢騷罷了,對自然的向往也只能是我們心中的詩和遠方。關(guān)于人類為什么要發(fā)展,發(fā)現(xiàn)的目的是什么,可以從人類的發(fā)展過程找到答案。智人發(fā)展了,所以智人存活了下來,那些落后的人種,最后都滅絕了,發(fā)展是為了生存,雖然人類已經(jīng)稱霸了地球,但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知,我們所能做的就是拼命發(fā)展,以至于在將來某一天,我們遇見了宇宙中其他智慧生物不會向毛利人遇見現(xiàn)代人類一樣。
浩瀚星空,雖然我們只是滄海一粟,但我們的征途是星辰和大海!
人類簡史讀后感5
讀完這本書感覺不錯,分享給大家。
作者通過4部分分析了人類的過去和未來。
第一部分 認知革命,說了人類的起源,以此告訴人們,人類只是很普通的一種生物。來源于大自然的基因突變和篩選。
第二部分 農(nóng)業(yè)革命,講述了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生導(dǎo)致智人數(shù)量大增,并且導(dǎo)致其他物種減少,人類成為大自然主宰。并且因為剩余價值的分配問題導(dǎo)致出現(xiàn)階級。
第三部分 人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產(chǎn)生,帝國的影響和宗教的本質(zhì)。尤其講了宗教很多種,而且相互之間都是差不多的,但是部分宗教發(fā)揚光大是因為這些宗教屬性帶有擴張氣息而已。
第四部分 科學(xué)革命 講述了科學(xué)的重要性,而且科學(xué)大大加速了人類前進的速度,未來成為不可預(yù)測的,變化極快的。
本書重點講述了歷史的上的幾個帝國,講述了人類犯下的罪,側(cè)面證實好壞真假都是相對的,所有意識形態(tài)都是想象出來的,并且受到后來者的極力維護。本書客戶的`闡述了,世界沒有神,物種是進化的后果,一切都是有章可循的,科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界,未來難以預(yù)測。過分的貪婪和不節(jié)制將導(dǎo)致人類的毀滅,必須從意識和科技上改變這種后果。
人類簡史讀后感6
大歷史蘊含了極為豐富的內(nèi)容,涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家,橫跨漫長的時間和廣闊的地域,更難的是要把看似毫無關(guān)系的事件串聯(lián)在一起,從中分析出可能的因果。
《人類簡史》是關(guān)于人類整體的歷史,從人類誕生之日起,到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展,前后歷經(jīng)二三十萬年。在這么長的時間跨度內(nèi),人類完成了一項項偉大的壯舉,由弱到強,由少到多,由簡單到復(fù)雜,由原始到發(fā)達。
這是了不起的成就,是宇宙史中不可磨滅的亮點。 而人類卻并非必然出現(xiàn)的智能,倘若沒有合適的'環(huán)境,沒有突發(fā)的事件,沒有無數(shù)代的辛勤貢獻,如今占據(jù)地球的恐怕是另外的物種。
了解歷史,尤其是去除細枝末節(jié)的主干,去除血肉的骨骼,才能更好的辨明方向,凝聚力量,使偶然成為必然,使人類更強大。
人類簡史讀后感7
遠古人類距離現(xiàn)在也不是很遙遠啊!
總被初中生物書上的一句話困擾:人是一種高級動物,總覺得原來人也不過就是動物,很多事情用看動物的角度去看,有種錯亂的感覺,徒增煩惱,這本書給我的.啟示就是人本質(zhì)如此,不要要過分強調(diào),否則憑添煩惱和苦悶。
關(guān)于財富、地位與階層,同樣生而為人,卻相去甚遠,每個人的存在是隨機的,統(tǒng)治起源于偶然,資源配置和財富分配原則產(chǎn)生了剝削,占據(jù)有利地位的為鞏固地位開始說故事、教化、創(chuàng)造游戲規(guī)則,未占據(jù)有利地位的只有向規(guī)則靠攏,而“王侯將相寧有種乎”這種變動并未打破規(guī)則,只是換了個門臉,雖然游戲規(guī)則也在不斷進化,但某些核心本質(zhì)從未改變,比如剝削。
最后,作者闡述的超脫感官追求的佛教理念看的我生無可戀,要么是動物,要么是神,而唯獨沒有說在這中間應(yīng)該如何擺正位置,看完有種不會做人了的感覺,當(dāng)然這也不是作者的寫作目的。
總得來說,作者的上帝視角讓人耳目一新、視野開闊,思維也活絡(luò)了。
人類簡史讀后感8
終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡史三部曲的最后一部~當(dāng)初看第一本人類簡史的時候就被驚艷到了,尤瓦爾赫拉利提出了很獨創(chuàng)的觀點,風(fēng)格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利,于是一本接一本地讀了下來,感覺第二本未來簡史并沒有想象中的好看,很多觀點也都是別人說過的,也沒有凱文凱利的犀利和驚人。第三本今日簡史,我沒有報多大的希望,以為是個湊數(shù)的.作品,但讀完了反而很有驚喜。
回顧歷史是容易的,展望未來也不難,難得就是認清自己,認清當(dāng)下。
三本書讀下來,可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善,第一本中驚鴻一瞥一點而過的想法,在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點。作為讀者,參與了作者思想完善的過程,還是挺開心的。
作者作為一個猶太人,但似乎對自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。
比如猶太教,比如以色列的復(fù)國主義,我個人認為對世界的影響還是挺大的,但作者嚴重似乎完全不值得一提,還專門用了好幾頁貶損了猶太人們的自以為是,我想這本書在作者自己的祖國大概不會賣得很好吧?
人類簡史讀后感9
尤瓦爾·赫拉利對金錢的看法。不論我們來自哪里,信仰如何,錢永遠是全世界的共識。它可以建立人與人之間的信任,而這個信任,書中所說,不同于宗教的“源于本心”,而是在“其他的人都信任”這個巨大的前提下達成的。
另外關(guān)于錢,其實書中也有一個論點我覺得對我很有啟發(fā),F(xiàn)在的我們看種姓制度、奴隸制度,只覺得那時的人沒有倫理道德可言,無知而且傲慢。其實現(xiàn)在這種階級歧視并沒有被消除,而這個歧視就是窮人和富人之間的差異。富人永遠可以用錢享受特權(quán),而窮人不可以,就如以前白人孩子能夠去上學(xué),而黑人孩子卻不能進入同樣的`學(xué)校一樣。
而更重要的是,很多富和窮的差距,其實是從出生下來的那一刻起就被定義的了。也就是說,我們從生下來的那一刻起就和別人有了差距,這和我們所鄙視的被廢除掉的歧視有什么差異?
但總有值得開心的地方:只有窮與富的差異,是可以被我們改變的。膚色無法改變、民族無法改變,但有沒有錢,是所有人能力范圍之內(nèi)的,不過需要的努力程度不一樣罷了。
這是我們智人現(xiàn)在做到的微小的,但非常重要的改變。
人類簡史讀后感10
當(dāng)你在沙漠中發(fā)現(xiàn)一個天真的小孩向你走來,如果他笑,如果他有一頭金發(fā),如果他在別人問問題時不會答,那么他,就是小王子。
蛇吞象的畫面一直無法在大人的眼前出現(xiàn),他們只認為這是一頂普通甚至陋無比的棕帽子!但沒有童心的他們錯了!“每個大人當(dāng)初都是小孩,但只是很少人記得!睕]錯,但小王子看出來了!這就是為什么他有一顆純粹的心!還記得那玫瑰、那B612、那小綿羊嗎?還記得這句話嗎:“如果你馴養(yǎng)了我,我們就彼此需要了。”
那為什么大人仰望星空是就不會想到小王子呢?就不會想到星星發(fā)光的`原因呢?答案是,他們只會有數(shù)字說話,沒有一顆真正的心。
我覺得一定不會再有比這更純潔又孤獨的書了,也不會再有比這更美好得讓人心碎的書了,也絕不會再有比這更簡單,如同蒼穹一樣的書了。
從現(xiàn)在開始,有一顆天真善良的心去感受世界吧!
人類簡史讀后感11
有讀者認為這本書并無新意,也有人認為這不過是將一些零碎的知識進行了歸納,本質(zhì)上也沒有提供更多有意義的價值。
但我不這么認為,我覺得,這本書的厲害之處不在于提供了多么了不起的知識,也不在于表達了前所未有的觀點,而在于,用可讀性強的生動的文字,有理有據(jù),視角宏大,系統(tǒng)性的闡述了人類的.過去、現(xiàn)在,也對未來進行了展望,其間也對金融、宗教等歷史進行了描述。
最關(guān)鍵的是,所有這些內(nèi)容,以及作者試圖提出的觀點,都做到了邏輯自洽,而不是生硬說教,至于其中的信息謬誤?目前也并沒有發(fā)現(xiàn)有人明確提出,因為作者確實都是引經(jīng)據(jù)典而來,你可以不認同他提出的觀點,但沒法反駁他所描述的信息。
總之,這本書提供的價值,或者說看點在于:
1、有趣的知識點;
2、整體性和系統(tǒng)性。
所以我并不認為這是一本"網(wǎng)紅"書,因為能做到一點就已不易,能夠?qū)⒍呓Y(jié)合起來,一定會成為經(jīng)典之作。
人類簡史讀后感12
人類簡史:人之所以從動物能到上帝自己感悟歸納最后兩個字/?合作。
1、直立改變了人的身體結(jié)構(gòu),手發(fā)揮了更多作用視眼更廣。
2、火的發(fā)明提高了生命的質(zhì)量,不再受限于身體結(jié)構(gòu)。
3、語言使人能容納更多的信息,能夠傳達更為復(fù)雜的意圖。
4、想像使智人有信仰,多龐大的群體依然能夠合作。如同錢是虛擬的,但我們因為錢能建高樓大廈,與無數(shù)陌生人在合作。因為我們都相信錢有價值。一頭獅子在吃一塊肉,你永遠無法說服它說我給你很多錢,你能換無數(shù)的肉。
為什么說一切歸根于合作,許多動物都有合作,都有語言,都能利用自然條件。但是任何動物的合作都無法通過龐大的量,陌生的群體而有序合作。任何動物的語言都沒法像人一樣敘述一件非常復(fù)雜的事,如同我可以和別人說,我明天8點的'高鐵從廣州到長沙。一句話敘述了我要干嘛,什么時間,從哪到哪,什么樣的方式。單拿一個人,一頭獅子一口讓你斃命,一只大象一腳可以把你踩扁,但是再多的獅子也無法建起高樓大廈,再多大像也無法到達月球。因為我們有著獨一無二的合作方式。
人類簡史讀后感13
到底是智人馴服了小麥?還是小麥馴服了智人呢?
或許根本沒有答案。
作為智人之一,我雖然向往那種自由自在的采集生活,但并不想接受朝不保夕的日子,也許現(xiàn)在的生活就是經(jīng)過了種種取舍才存在于此的。世界上并沒有十全十美的生活,我現(xiàn)在的生活是歷經(jīng)了千百年的'演變而得來,而歷史的進程從無對錯。那就接受現(xiàn)在的生活,去選擇未來。
歷史充滿了偶然性,每一個選擇都可能導(dǎo)向截然不同的分岔路,這也是歷史的魅力所在。我們現(xiàn)在所做的每一個選擇以后都將成為確定的歷史,這一筆但求問心無愧。
在這個虛構(gòu)的世界,用信任構(gòu)筑體系,只要你相信、我相信、大家都相信,那么一切都是真的、可發(fā)展的。智人不停地進步,越活越復(fù)雜,牽制越來越多,也越來越和平。
有時候我會想,我們鑄造了這個世界,是不是反而困住了我們自己,我們每一個普通人都只是這個世界的一滴油,用來推進這個世界的發(fā)展。也許地球本來就是想留下文明與故事,而現(xiàn)在只是眾多傳說中一段屬于智人的傳說。
人類簡史讀后感14
作者認為,人類在進化過程中,火的使用是至關(guān)重要的。約30萬年前,人類祖先對于火的使用已經(jīng)是信手拈來了;鸾o人類帶來了光明和溫暖,也是對付獅子的利器。由于火的小心利用,人類把原本無法穿越的貧瘠灌木叢變成了充滿獵物的原野。大火燒完一片地方后,留下了燒焦的動物、堅果和植物的塊莖。
但火最重要的作用是烹飪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5個小時。而人類由于學(xué)會了烹飪,花費在咀嚼消化上的時間大大減少,更重要的是,烹飪殺死了食物中的細菌和微生物。烹飪的出現(xiàn)讓人類的'食物選擇范圍大大增加。一些學(xué)者也認為,烹飪使得人類的腸道長度縮短,促進了大腦的發(fā)展。
火也讓人類和其它動物產(chǎn)生了巨大的鴻溝。其它動物縱然有強壯的肌肉,巨大的牙齒,寬大的翅膀,但也只能利用自然的力量,卻不能對其控制。而人類學(xué)會使用火,可以選擇在任何時候、任何地方點火來完成特定的任務(wù)。而且,使用火的力量和人自身的身體構(gòu)造、形態(tài)和力量沒有關(guān)系,即便是一位形單影只的女性,也能點燃大火燒光整片森林。火的使用意味著很多事情都會接踵而來。
人類簡史讀后感15
或許每個人都曾想過,我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方,又去往何處?人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中,這些復(fù)雜的.歷史現(xiàn)象和原理,像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度,俯瞰人類從東非一個普通動物族群,到如今遍布地球,地位直追造物神的發(fā)展歷程。
作者只用了區(qū)區(qū)400頁,就鋪陳開智人的整個歷史過程,個中精彩令人拍案叫絕;個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前,智人還不過是一種微不足道的動物,在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾,智人很快就躍升成為整個地球的主宰,似乎,只要再跨一步,就能進入神的境界。
從歷史進程來看,人類并沒有一個鮮明的目標(biāo),而且,直到如今仍然迷茫。作者最后提出,擁有神的能力,但是不負責(zé)任、貪得無厭,而且連想要什么都不知道。天下危險,莫過于此!
或許,我們該好好思考下這個問題。
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