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【優(yōu)選】敬畏自然讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的敬畏自然讀后感，歡迎閱讀與收藏。
敬畏自然讀后感1
對于宇宙，我們渺小了！仰望星空，誰能看清宇宙的表情呢？一切，都只因我們的渺��！。
從我的腦海里真正意識到“死亡”這個概念時，我就十分痛苦，煩躁，而每一次都似乎與宇宙有關(guān)。因為我之所以痛苦是因為想到了宇宙的廣大，人類的渺小，時間的漫長，人生的短暫，想到了自己不能去欣賞宇宙的美，因為宇宙的奧秘還太多太多了。躲在被窩里，久久不能入睡，我的思緒遠(yuǎn)離了地球，遠(yuǎn)離了銀河系，不斷的向前飛，如光速一般，想要飛到宇宙的邊際，這時，一個應(yīng)該是人有生以來一直潛藏的恐懼在我腦海里一閃。我猛地打開了燈，帶著一份，一份深深的恐懼。一次次，我失眠。難以安睡。有一天，我猛地意識到宇宙的廣大，我能做的很多很多，頓時一股無可言語的感覺使我感到充滿精力，人生的目標(biāo)有了一點影子，想到自己活著一天，就要夜以繼日地探索，探索宇宙的奧秘。我的.生命，或許應(yīng)該如此�！梢淮未危铱偸切袆硬黄饋�，或許我并沒有真正的覺悟吧......
或許作者說的對，我們應(yīng)該敬畏自然。敬，是因為宇宙創(chuàng)造了我們，人類這種高級的生物，使我們有了“我”，使每一個人都有了意識，可以去享受宇宙的一切。畏，是因為人類的渺小，對于宇宙有著一種與生俱來的害怕。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如！人類，渺��！可悲！不可憐！——可恨！“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分�！弊约涸趺纯赡苷嬲膽�(zhàn)勝自己呢？或許只有宇宙去改變?nèi)祟悾祟愒趺纯赡苋ジ淖冇钪婺�？正如弱者始終會對強(qiáng)者感到害怕一樣，人類的弱源于“死亡”，宇宙的強(qiáng)是因為它決定了人類的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。
我常常很悔恨，恨自己為什么是人類，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍觀近幾百年來，人類的罪惡還不夠嗎？讓地球這個本來和諧的星球一步步走向毀滅，人類，似乎是萬惡之源！——可為什么會這樣呢？是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級，他們有著太強(qiáng)的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源！除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，（其他的生命都知道去維護(hù)這份和諧，而人類，與它們相比，算什么智慧�。。┘偃魶]有人，地球?qū)⑹且粋�美麗無比的星球。我恨！恨自己是人！恨自己每天每時每刻都不情愿地與自然作對，破壞地球上本來該有的美麗！地球上的滿目瘡痍，有我的一份，有人類的一份！不知道人類何時才能真正“聰明”起來！
敬畏自然讀后感2
自看了出于嚴(yán)春友的《敬畏自然》，喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
呼，終于讀完了，呼，人類還是那么可愛——幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而幾折經(jīng)荊棘而研制出一艘艘航天飛機(jī)，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱約著不可名狀的災(zāi)難。
人類是聰明的，但聰明的.不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還。不是有“前車顛，后車鑒”“前事不忘，后事之師”么，一想聰明的人門連這顯而易淺的道理也摻不透么?不是人，人是聰明的，只是心眼被利益遮住了光明，失去了明辯能力罷。
人總是要擺脫一些誘惑，思前想后地考慮一切后果和災(zāi)難，就可以大大減少今后將要面臨的困窘和災(zāi)難，和地球上的所有“兄弟”和睦的長久地共處下去。
最近我們學(xué)習(xí)了嚴(yán)春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關(guān)系，讀后深有所感。
長時間以來，人們總是把任與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片的開墾荒田根的，肆意的砍伐森林，無節(jié)制的掠奪自然資源，其結(jié)果往往導(dǎo)致大自然被破壞，導(dǎo)致大自然對人類的懲罰。
征服自然，其實是人類的一種妄想 。從歷史看，宇宙已經(jīng)有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70-80萬年的歷史;從關(guān)系看，人類是大自然機(jī)體的一部分;從智慧看，自然的資源是大海，人的智慧只是大海中的小水滴;從生產(chǎn)生活看，人類開采煤炭，石油，天然氣以及各種礦物油，下無數(shù)的礦坑，會釀成嚴(yán)重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。 我們應(yīng)該正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，充分認(rèn)識自然的偉大，認(rèn)識大自然的奧秘是無窮無盡的，認(rèn)識人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。因此 我們應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，求的與自然的和諧發(fā)展。 只要我們抬頭用肉眼仰望一下頭頂?shù)奶炜�，就�?yīng)該可以驚愕地發(fā)現(xiàn)，它早已經(jīng)不是當(dāng)初那張潔白無疵的白紙了，而已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵畫的渾濁不清。昔日，遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊，由于人們的短淺，如今已經(jīng)變成令人恐怖的荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使可愛的魚類銳減，森林的大量砍伐使許多珍稀動物瀕臨滅絕。酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復(fù)行為!
所以同學(xué)們，我們世界上的每一位人，都應(yīng)該好好的反省反省自己：敬畏自然，就是敬畏智慧，就是敬畏我們自己;敬畏自然，就是愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的家園，就是愛護(hù)我們自己! 讓我們一起行動起來，共同保衛(wèi)我們的“地球媽媽”，共同創(chuàng)建我們的美好未來!
敬畏自然讀后感3
看了那篇敬畏自然，確是不敢恭維，以其僅是篇議論性的散文，既不是意識流，便覺文章的脈絡(luò)甚短了些，甚細(xì)了些。作者竟像個無知的孩童般，順暢地操執(zhí)著“大自然”這極寬泛，極籠統(tǒng)的詞，卻又失孩童的鉆研，駕馭這詞竟無一思考和解釋，好像理所應(yīng)當(dāng)，脫口而出。把議論之本遺失殆盡，初看全文便覺漏洞百出，甚至可以從頭批到尾的。而文章言語聯(lián)系又那么緊密，以至上梁不正下梁歪。后知作者是個哲學(xué)家，我想他也有如蘇格拉底、柏拉圖一般常在講演中長篇大論，滔滔不絕，卻無一可以證明道理的來由，而墮入唯心主義的怪圈，居然相信萬事萬物皆有生命，蘇格拉底、柏拉圖是因時代，知識的限制，殊不知現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)否定了這種說法。又注意到“一萬年后的人們也會嘲笑今天的我們”，他也相信，未來是已構(gòu)筑好的，這便令人費解。蘇格拉底到死也也不承認(rèn)未來是既定的。
他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的發(fā)展定律罷了，而人類的智慧，也便是一些已知的.。的確，二者相比，大略算是大海與水滴吧，但人類何時夸口以已知代表未知？看看把伽利略把，看看愛迪生把，多少年來，人類都是以極恭謙的態(tài)度向自然乞取知識的啊！
再細(xì)些，“科學(xué)史既是犯錯誤的歷史”，也就是因錯誤而得以發(fā)展，因糾錯而得以進(jìn)步。看看亞里士多德把，看看托勒密吧，多少年來古人的錯誤一直被奉為真理，到現(xiàn)在也不得不承認(rèn)這樣的錯誤是科技發(fā)展的一大動力��！
作者斷言，人類從自然中奪取財富，僅是向自然炫耀——這想法多么幼稚可笑啊，只不過是人類發(fā)展的必然，而今，人類早已悔過，何必總以已過的歷史回斥當(dāng)今的人類呢！
宇宙有生命嗎？說實話，那是不可能的。現(xiàn)在科學(xué)可以把第8段的一連串反問，全盤推翻。宇宙毫無生命活動的跡象，它的運(yùn)動僅是沿那些已知或未知的科學(xué)定律的機(jī)械化運(yùn)動罷了。
人類的誕生，總的來說僅是宇宙進(jìn)程中的偶合，人類與世界萬物同居于地球上僅是一種偶合，也是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然。的確，宇宙中必有為數(shù)眾多的比人類更高級，更智慧的生命，那有什么呢？它們或許根本不可能進(jìn)入我們的生活，我們與它們因空間上的隔斷而分居于截然不同世界中，而我們與他們的存在，也只不過是為了配合宇宙進(jìn)程中的偶合而已。這么說來，人與宇宙中的所有一切盡是平等的，都處于同一時間層面上，，但僅這點，又怎能將其并論為兄弟呢？
確實，人類總以自己的喜好去定義世界萬物，，那是因為人的思維是獨立的，也便是自私的，這又有什么錯呢？總應(yīng)在自己為數(shù)不多的時光中，盡量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那塊陰影罷了。作者這么說也不過是以自己的道德準(zhǔn)則去定義人類，夸夸其談人類應(yīng)如何如何地敬畏自然。流暢的語言中——不正像當(dāng)年羅馬的天主教皇，夸夸其談人民應(yīng)如何如何地敬畏上帝。
敬畏自然讀后感4
我們不該敬畏自然么?大自然是撫育我們?nèi)祟惖哪赣H，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。周口店的山洞曾為我們的祖先遮風(fēng)避雨，漫山遍野的野菜野果曾為我們的祖先充饑解渴，祛病強(qiáng)身；埋藏在地下的石油、煤炭成為工業(yè)社會的動力和糧食。郁郁蔥蔥的樹木轉(zhuǎn)化為人類生活的原料和用品。亙古以來，一切有歷史記載的人類文明，無一不是將“敬畏自然”化作各種天條，并向自己的子孫傳授，所以才有人類今天的血脈相傳，資源不斷。失去了這種敬畏之心，把自然作為一個僅僅予取予求的.對象或是一個要征服的對象，那么必然會肆無忌憚地掠奪自然資源，必然會造成對自然系統(tǒng)的破壞和改變。于是，在世界范圍內(nèi)，相應(yīng)出現(xiàn)了自然災(zāi)難越來越頻繁的趨勢。于是我們經(jīng)常為下列的信息而震驚而擔(dān)憂：印度洋的海嘯，“卡特里娜”颶風(fēng)，長江污染，黃河斷流，昔日的綠洲成為沙塵暴主要策源地，地球億萬年才形成的石油，將在50年內(nèi)消耗殆盡，瘋牛病、禽流感、SARS病毒，等等。
我們不該敬畏自然么?大自然是人類的創(chuàng)新老師，是人類豐富的知識寶庫，自然界的奧秘是無窮無盡的。在人類社會出現(xiàn)之前，已有無數(shù)的生物生活在大自然中，這些生物在億萬年的進(jìn)化過程中，為了適應(yīng)大自然的規(guī)律，不斷完善自身的性能與組織，從而保證了自身的生存與繁衍。人類社會產(chǎn)生以來，無時無刻不從自然界中獲得啟發(fā)而進(jìn)行有關(guān)的創(chuàng)造。從魯班仿照茅草鋒利的齒，從而發(fā)明了木匠使用的鋸，到仿照昆蟲的翅膀制造出微型飛機(jī)；從借鑒陸地動物的皮毛結(jié)構(gòu)，設(shè)計出具有防風(fēng)和防濕的面料；到從多種動物的不同器官上汲取靈感，推動著寶馬汽車的設(shè)計朝著更安全、更舒適、更省油的方向發(fā)展。從一滴水珠和一個蛋殼看到了其自由拋物線型面的張力與薄壁高強(qiáng)的性能，從一片樹葉的葉脈發(fā)現(xiàn)了其交叉網(wǎng)狀的支撐組織肌理，這些發(fā)現(xiàn)給予了人類建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計許多有益的啟發(fā)。師從鳥類的現(xiàn)代飛機(jī)的很多性能都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鳥類，可在節(jié)約能源與靈巧性上卻令人類相形見絀。動物能感知某些重大自然災(zāi)害發(fā)生，而人類自身卻無法感知，如眾所周知的唐山大地震，印度洋海嘯等。就人類目前的科學(xué)知識來說，還沒有達(dá)到可以理解所有的自然現(xiàn)象的程度。因此，地球上每一個物種的消失，都將降低自然和人類適應(yīng)環(huán)境變化的能力，每一種物種的喪失，都將使大自然更加貧瘠、更加危險、并遭受重創(chuàng)。
敬畏自然，意味著人類將把對日月星辰的外在敬畏，轉(zhuǎn)化為對自然的內(nèi)在敬畏，進(jìn)而正視人類不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質(zhì)存在，當(dāng)做人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。正如孔子在山水中見到仁者的寬厚和智者的靈動；進(jìn)而人類在謀求生存與發(fā)展時，也要謀求人類與自然的和諧發(fā)展，即使是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，也不能違背自然規(guī)律，也要確保大自然的天藍(lán)，水清，花艷，草綠。只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。
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