[精華]《在人間》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《在人間》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《在人間》讀后感1

　　在人間，最幸福是家人團(tuán)聚;在人間，最快樂(lè)是收獲成功后的喜悅;在人間，最美是有一顆誠(chéng)信，友善的心……《在人間》阿廖沙有正直勇敢的品質(zhì)，外祖母的待人和藹，而我們……

　　誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一朵鮮花，在五彩繽紛的花園里綻放;誠(chéng)信是一陣和熙的風(fēng)，拂過(guò)臉頰，令人神清氣爽;誠(chéng)信是一股暖流，淌過(guò)你的心田，滋潤(rùn)你的心。

　　生活處處有誠(chéng)信。在學(xué)校，老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不欺瞞老師、同學(xué)。對(duì)同學(xué)，要一諾千金，對(duì)他人許了諾言，就要努力實(shí)現(xiàn)。這使我想起了我以前看到過(guò)的一則故事。在一股滂沱大雨的夜晚，一個(gè)少女雙手抱著膝蓋瑟瑟地坐在車(chē)站牌下，往來(lái)的車(chē)一輛一輛地奔馳而過(guò)，濺起的水花不時(shí)地灑在少女的身上。這時(shí)，一輛車(chē)停在少女前，從車(chē)上跳下了一股女孩，滿(mǎn)臉歉意的驚呼了一聲，那名少女仿佛在黑暗中見(jiàn)到了一縷光芒，一下子躥了出去，與她擁抱在一起，我隱約聽(tīng)見(jiàn)她們?cè)谡f(shuō)：“對(duì)不起，我來(lái)晚了�！薄皼](méi)關(guān)系!你還是來(lái)了呀�！薄班�，我答應(yīng)的事情一定會(huì)做到的!”……那一場(chǎng)面，讓我感到了一種靈魂的升華。所以，對(duì)于誠(chéng)信，我們要從小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成為一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，必將能得到他人的青睞，必能走向成功。

　　如果說(shuō)誠(chéng)信是構(gòu)建人與人之間良好關(guān)系的橋梁，那么友善就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。

　　友善，是朋友間的親近和睦。友善是生機(jī)盎然的春天，宛如我們?cè)诖禾熘泻�苞欲放的友誼之花;友善是艷陽(yáng)高照的盛夏，代表了我們旺盛的友誼之火;友誼是秋高氣爽的晚秋，那友誼的果實(shí)如同金色的麥田等待豐收;友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的.寒梅，風(fēng)雪無(wú)阻。

　　友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會(huì)對(duì)你報(bào)以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說(shuō)臟話(huà)，是友善的體現(xiàn);對(duì)陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現(xiàn);幫助他人和睦相處，停止?fàn)巿?zhí)，緩解矛盾，消除誤會(huì)，同樣也是一種友善�！拔鹨陨菩《�不為，勿以惡小而為之�！�

　　馬克思曾經(jīng)有一句名言：“對(duì)和諧之美的追求是人類(lèi)的本能�！笔堑�，每個(gè)人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢?我們何不為這和諧之美而貢獻(xiàn)出自身的一份微薄之力呢?也許，這就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶也曾說(shuō)過(guò)：“美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美;表現(xiàn)在物身上，就造就了物的美;融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美�！蹦敲催@種美展現(xiàn)在社會(huì)上，就成就了社會(huì)和諧的美!

　　也許，在如今我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過(guò)的我們，誠(chéng)信、友善是力所能及的。如果我們每個(gè)人都能做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由、平等、公正、法治，我們的祖國(guó)才會(huì)更加富強(qiáng)!

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，從小事做起，從自身做起。

《在人間》讀后感2

　　最近，讀了汪曾祺老先生的《人間滋味》。當(dāng)初，只為寫(xiě)批注而讀，并沒(méi)多少“滋味”可言，然而，當(dāng)我前幾天得了腸胃炎，過(guò)著“禁食”般的日子時(shí)，卻頓悟了書(shū)中的滋味。

　　《人間滋味》寫(xiě)了許多家常小菜、地方風(fēng)味，無(wú)論是蘿卜、豆腐、馬鈴薯，還是火腿、臘肉、東坡肉，都很常見(jiàn)，似乎都算不上人間美味。也不知道是我喝了幾天白粥，吃了幾天白飯，到了一談白粥白飯就反胃的地步，還是汪老爺子的文章是用魔杖寫(xiě)的，讀來(lái)卻讓我垂涎三尺。

　　這也讓我想起清代袁枚寫(xiě)的《隨園食單》。無(wú)論是《雜素單》的豆芽、菠菜、豆腐皮，還是《小菜單》的萵苣、酸菜、醬王瓜，其實(shí)都不是什么山珍海味，只是家常小菜，卻也讓人看了口水直流，還成為許多人爭(zhēng)相仿效的“菜譜”。

　　這古今兩本書(shū)只寫(xiě)家常，卻又引人入勝，為什么我平常吃著同樣的食物，卻完全感受不到其中的美味，如今餓了幾天，突然就深有感受呢？也許是因?yàn)樾牡牟煌��?/p>

　　平時(shí)，心中裝著其他，吃的時(shí)候不能細(xì)細(xì)品味，食山珍也無(wú)味；而這幾天餓久了，心也靜下來(lái)了，吃的時(shí)候也能細(xì)細(xì)品味，連白粥也能吃出味道。以一顆“靜心”品味人間滋味，這也是本書(shū)“滋味”的來(lái)源。

　　“每臨大事有靜氣”，這是擔(dān)任同治、光緒兩代帝師的著名政治家、書(shū)法藝術(shù)家翁同龢說(shuō)的。有“靜心”、“靜氣”的人，不僅能品味人間美食，更能以一顆平靜的心面對(duì)人間百難。若韓信沒(méi)有“靜心”，怎么可能忍受胯下之辱，并在井徑背水一戰(zhàn)？怎么可能水淹龍且三十萬(wàn)大軍？怎么可能為漢朝打下半壁江山？正是有了這顆“靜心”，他才能“置之死地而后生”，才能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿行于左而目不瞬”，名垂千古。

　　我們?cè)谌粘Ｉ�活中，更要有一顆“靜心”，遇事從容，處變不驚，沉著冷靜，以平常心看待世間萬(wàn)物，以“靜心”品味人間百味。

　　佛曰，“相由心生”，百味，亦由心生。

　　這是蘇文軍同學(xué)在晚修課上完成的作文。作為一篇讀后感，文軍的文章不同于一般的同學(xué)的“閱讀經(jīng)歷——介紹作者——概述作品——聯(lián)系實(shí)際”結(jié)構(gòu)。他從得腸胃炎中反觀(guān)閱讀經(jīng)歷，縱向得出作品給他的`啟示，從汪曾祺的《人間滋味》到袁枚的《隨園食單》，橫向比較作品的異同，得出“以一顆‘靜心’靜心品味人間滋味”的結(jié)論后，又引用翁同龢的名句以及韓信的事例來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　文軍在學(xué)習(xí)上是個(gè)有主見(jiàn)的勤奮的男孩。反映在寫(xiě)作上，他也是一個(gè)尊重自己內(nèi)心，敢于說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)的作者，也是個(gè)有閱讀、有積累的學(xué)生。記得上學(xué)期講《周亞夫軍細(xì)柳》時(shí)，一講完課文就讓學(xué)生試背全文，結(jié)果文軍一字不落地背下來(lái)了。一問(wèn)才知道，原來(lái)還沒(méi)學(xué)課文，他就先背下來(lái)了。如果文軍能一直保持并發(fā)揚(yáng)這種精神，相信他以后的路會(huì)走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。

《在人間》讀后感3

　　汪先生說(shuō)：“世間最為普通的事物，平中顯奇，淡中有味�！彼�以他用最溫柔的筆觸寫(xiě)下：“如果你來(lái)訪(fǎng)我，我不在，請(qǐng)和我門(mén)外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖。我只記花開(kāi)不記人，你在花里，如花在風(fēng)中�！北闶刮矣X(jué)得：人間溫暖，如二月和煦的春風(fēng)，如三月燕在梁間的呢喃，如四月牛毛細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲。

　　一花一世界，一葉一追尋。賞花木的人，憐花木的人；大抵就是先生這般了吧！于是由花及人：那一年，花開(kāi)得不是最好，可是還好，我遇見(jiàn)你，那一年，花開(kāi)得好極了，好像專(zhuān)是為了你，那一年，花開(kāi)得很遲，還好，有你。我說(shuō)，花木是上帝送給人類(lèi)最好的禮物。我是聞著花香鳥(niǎo)語(yǔ)來(lái)到這人世間的�！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，所以那亦或是先生對(duì)這世界所有美好感情的寄托吧。草木鐘情于光陰，于是有了先生筆下?lián)u曳的花姿，溫暖人心的文字。

　　總是在黑色里溫柔地愛(ài)色彩的我們，也開(kāi)始在色彩里朝圣黑白。為什么呀？因?yàn)槿碎g有草木，草木有溫情，人間忽值得罷！

　　“人不管走到哪一步，總得找點(diǎn)樂(lè)子，想一點(diǎn)辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”

　　“世間許多事，想想很有意思�！�

　　我透過(guò)文字，去感受作者汪曾祺老師經(jīng)歷的眼中最樸素、最遙遠(yuǎn)、最恬淡的美好。它非陶淵明心中良田美池、雞犬相聞的桃花源；它非張岱心中霧凇沆碭、天與云與山與水，上下一白的'湖心亭雪景。它是北京人遛與壓鳥(niǎo)的喧嚷與清歡；它是落葉螃蟹螞蚱、山丹丹枸杞槐花的淳樸與幽雅。他有一雙炙熱的眼睛，在生活最平淡無(wú)奇之處，洞見(jiàn)了生活最真實(shí)無(wú)暇的美好。領(lǐng)著我們，觸摸人間草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸的心跳！

　　“隨遇而安，更輕松一些�！�

　　最?lèi)?ài)《昆明的雨》。汪曾祺老師并非體驗(yàn)昆明雨的恬靜幽雅，也并非經(jīng)歷青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人間煙火氣。昆明的雨竟是如草木枝葉一般濃綠旺盛的；昆明雨季的楊梅竟是如燒得熾紅的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

　　“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青�！�

　　已看盡了外面繁華喧囂的世界，卻還是愿意與草木共享那一片的青綠。或許，更是淳樸、簡(jiǎn)單的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真實(shí)的就展現(xiàn)在了我的眼前，拉洋車(chē)的“東去！”“西去！”；胡同房子的舊房檁、斷磚墻；街坊里道來(lái)殺一盤(pán)的棋友；各晃著鳥(niǎo)籠，到天壇城根、玉淵潭去會(huì)鳥(niǎo)壓鳥(niǎo)的鳥(niǎo)友；食物也不失撲鼻之香，窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，滴了香油的臭豆腐，還有蝦米皮熬白菜。北京人一輩子吃的大白菜趕得上北海白塔！

　　“每個(gè)日子，都是詩(shī)意的成長(zhǎng)�！�

　　《冬天》也是頗有情趣的，“雪天，到后園去折臘梅花、天竺果�！倍�天里，還有什么比這更溫暖人心的人間煙火呢？

　　草木，何不可以理解成為人間最平淡無(wú)奇的小事呢？

　　這凡塵，究竟有什么可以留戀？不過(guò)人間草木香。

《在人間》讀后感4

　　近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書(shū)之所以吸引我是因?yàn)樽髡叩恼Z(yǔ)言風(fēng)格給我留下了極其深刻的印象。他的語(yǔ)言平實(shí)，質(zhì)樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小胡同等別致的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無(wú)比的壯觀(guān)場(chǎng)面。他寫(xiě)凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，娓娓道來(lái)，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽(tīng)一位和藹，見(jiàn)識(shí)廣博的老者在講故事。

　　例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現(xiàn)了他的平實(shí)與質(zhì)樸：一月下大雪；二月刮春風(fēng)；三月葡萄上架；四月澆水；五月澆水，噴藥，打梢，掐須；六月澆水，噴藥，打梢，掐須；七月葡萄“膨大”了；八月葡萄“著色”；九月給葡萄噴波爾多液；十月有別的農(nóng)活，去割稻子；十一月葡萄下架；十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話(huà)，詳細(xì)地記錄了每一個(gè)時(shí)間段應(yīng)做的事。這些句子短小，精煉，沒(méi)有華麗的修飾，但讀起來(lái)并不顯得單調(diào)，不但體現(xiàn)了他的寫(xiě)作風(fēng)格，還使文章結(jié)構(gòu)更加清晰。

　　在《胡同文化》中，作者寫(xiě)到了胡同里的吆喝：這里沒(méi)有車(chē)水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過(guò)，便發(fā)出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個(gè)鐵片穿成一片，搖動(dòng)做聲）；算命的盲人（現(xiàn)在早沒(méi)有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。我們也曾經(jīng)學(xué)過(guò)關(guān)于胡同中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫(xiě)了吆喝的聲音，腔調(diào)，而作者卻把胡同里吆喝的人用的特殊工具即發(fā)出的聲音都寫(xiě)得十分真切，更說(shuō)明他對(duì)這些人的觀(guān)察十分細(xì)致，體現(xiàn)了他對(duì)北京胡同的熱愛(ài)和對(duì)北京民俗的獨(dú)特感情。

　　書(shū)中還有對(duì)于花，蟲(chóng)的描寫(xiě)：我家的后院有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主干有杯口粗，高過(guò)屋檐。一到放暑假，他開(kāi)起來(lái)，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，半邊還有許多不規(guī)則的.缺刻，所以根本分不清他是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當(dāng)中還射出許多花須，花蕊。一個(gè)枝子上有許多朵花。一棵樹(shù)上有數(shù)不清的枝子。真是亂。亂紅成陣。亂成一團(tuán)。簡(jiǎn)直像一群幼兒園的孩子放開(kāi)了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。在亂哄哄的繁花之間還有許多趕來(lái)湊熱鬧的黑蜂。這種蜂不是普通的蜜蜂，個(gè)兒很大，有指頭頂那樣大，黑的，就是齊白石愛(ài)畫(huà)的那種。我到現(xiàn)在還叫不出這是什么蜂。這種大黑蜂分量很重。他一落在一朵花上，抱住了花須，這一穗花就叫他壓得沉了下來(lái)。他起翅飛去，花穗才掙回原處，還得哆嗦兩下。讀到這里，紫薇花與黑蜂互相嬉鬧的畫(huà)面頓時(shí)浮現(xiàn)在我眼前。我也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)蜜蜂在一棵長(zhǎng)滿(mǎn)鮮花的樹(shù)上采蜜，覺(jué)得那是一件很平常的事，但在作者筆下，一切仿佛都像人一樣，可以玩耍，交談。亂嚷嚷，湊熱鬧，抱住，掙回等都寫(xiě)出了這一點(diǎn)。

　　汪曾祺的作品語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，觀(guān)察事物的視角獨(dú)特，這是我喜歡他作品的最大原因。

《在人間》讀后感5

　　在臨近暑假結(jié)束的時(shí)候我終于細(xì)細(xì)的品味完了這本高爾基大師的杰作《童年.在人間.我的大學(xué)》。很多人都很喜歡讀書(shū)，我也不例外，我就屬于其中一個(gè)書(shū)迷。其中給我印象最深的書(shū)就是這部書(shū)——《童年·在人間·我的大學(xué)》。

　　讀完第一部分《童年》我不禁潸然淚下;讀完其二《在人間》我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤；讀完其三《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。

　　他在小時(shí)候，父親就因病去世，不久就隨著母親來(lái)到外祖父家里。當(dāng)時(shí)他還親眼目睹了毒打兒童的丑事，兩個(gè)舅舅也是個(gè)粗野自私的市儈。外祖父家里，彌漫著人與人之間熾熱的仇恨，大人們都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加了一份。但是它的外祖母卻與外祖父和其他的人不同她經(jīng)常個(gè)阿廖沙講一些故事，阿廖沙常常被這些故事有所吸引，因此他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了叫大的興趣。

　　阿廖沙的外祖父的性格由一件事改變了。阿廖沙的外祖父開(kāi)了一家染坊，可沒(méi)過(guò)三年隨著家業(yè)的'衰落而被倫為家業(yè)破產(chǎn)。此后，他的性格發(fā)生了改變，他變得貪婪、專(zhuān)橫、殘暴。經(jīng)常毒打阿廖沙的外祖母和他的孩子，幼小的阿廖沙也曾經(jīng)被他用樹(shù)枝抽的失去了知覺(jué)�？墒撬�的外祖母確實(shí)一個(gè)慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都有人讓之心，似乎是一名圣人。她正如一盞燈照亮了阿廖沙那敏感而又孤獨(dú)的心，還經(jīng)常將一些歌頌正義和光明的童話(huà)給阿廖沙聽(tīng)。

　　高爾基曾經(jīng)用過(guò)這樣一句話(huà)來(lái)稱(chēng)贊她：“在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方······是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活�！�

　　由于外祖父的家業(yè)破產(chǎn)，還沒(méi)有我們大的阿廖沙因無(wú)法受外祖父的教育而被迫到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。他曾經(jīng)在鞋店、圣像作坊等地做工，收緊了種種屈辱�？墒�，書(shū)可以使他找到慰藉，在探索文學(xué)的道途中阿廖沙重新了自己的人生。

　　他艱苦的打工，使他疲憊不堪，但是他一得到書(shū)籍，就像一個(gè)很饑餓的人撲在面包上，他一直想去上大學(xué)，可是無(wú)情的學(xué)�？偸菍�(duì)貧窮的學(xué)生是關(guān)著門(mén)的。終于有一天“特別的大學(xué)”——專(zhuān)門(mén)收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開(kāi)了大門(mén)，是阿廖沙開(kāi)始了新的生活。沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間阿廖沙終于可以去喀山大學(xué)讀書(shū)了，就因尼古拉·葉夫列伊諾夫的一句話(huà)，阿廖沙才產(chǎn)生了上大學(xué)的念頭這一句話(huà)就是——“您生來(lái)就是為科學(xué)服務(wù)的�！� 他上大學(xué)以后，不知什么時(shí)候來(lái)到面包店生活。也不知道過(guò)了多久，他從表兄寄來(lái)的信中得到一個(gè)噩耗，他的外祖母去世了，而且他的外祖父也快死了。他是多愛(ài)他的外祖母��！

　　這本書(shū)牽起我無(wú)數(shù)的悲哀對(duì)以前男女不平等，社會(huì)的黑暗，我對(duì)外祖母的慈祥、善良、無(wú)比的熱愛(ài)生活而十分的喜歡她。更為主人公的堅(jiān)強(qiáng)而欽佩！

《在人間》讀后感6

　　一、王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中講“詞以境界為最上

　　境界者則自成高格，自有名句�！倍�宋詞閑適優(yōu)雅的意境很是值得稱(chēng)道。一方面，宋代在政治上重文輕武，再加上國(guó)家的內(nèi)憂(yōu)外患，統(tǒng)治者對(duì)外政策的軟弱，宋代文人將很多注意力都轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己的內(nèi)心世界。另一方面，禪宗和老莊思想在宋朝的盛行，也讓很多文人心性更加的超脫、達(dá)觀(guān)。而宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，享樂(lè)風(fēng)行，歌舞升平、酬賓贈(zèng)妓、留戀光景者特別多，青樓楚館成為文人經(jīng)常光顧的地方，也反映了文人生活的閑適（雖說(shuō)有一部分排遣內(nèi)心抑郁的因素）�！坝形抑�境，以我觀(guān)物，物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀(guān)我，故不知何者為我，何者為物�！蔽矣X(jué)得宋詞更多的將物我融為了一體，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下文人只有通過(guò)詞作來(lái)反映自己對(duì)于南宋朝廷茍且偷安的不滿(mǎn)，例如辛棄疾的《摸魚(yú)兒（更能消）》，似寫(xiě)春意闌珊的幽怨，卻實(shí)是在寫(xiě)自己對(duì)于政治的幽憤。

　　二、王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜“詞人者，不失其赤子之心者也

　　故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君之所短，亦即為詞人之所長(zhǎng)處�！睂�(duì)于李煜，我們不能單方面的評(píng)價(jià)他的好壞，作為一個(gè)帝王，他沒(méi)有承擔(dān)起他的責(zé)任，縱情享樂(lè)，揮霍無(wú)度，讓他最終淪為階下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才氣。誠(chéng)然他有一定的天賦，君王時(shí)期的作品卻多是描寫(xiě)其后宮旖旎生活的，在藝術(shù)和思想上并沒(méi)有太大的成就。而這次人生變故讓的許多思想上有了升華與自我感悟，才讓他的作品能夠流傳至今，讀來(lái)仍能感受到亡國(guó)之主內(nèi)心的凄哀。

　　三、王國(guó)維的三境界

　　古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓。望盡天涯路�！贝说谝痪骋�。在追求夢(mèng)想的路上注定要接受世俗的眼光，或者說(shuō)“高處不勝寒”吧，很多時(shí)候，在成功之前，你的夢(mèng)想在世俗面前只是遙不可及的幻想，沒(méi)有觸及的'可能。這個(gè)時(shí)候不要太在意外界的看法，成功者必須先要學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)�！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙�境界也。同樣成功沒(méi)有捷徑，而機(jī)遇只會(huì)寵幸有準(zhǔn)備的人。在奔向成功的道路上，艱苦的努力是必不可少的。就像那句歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便成功�！薄氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此地三境界也。追逐夢(mèng)想的過(guò)程是痛苦的，但收獲成功的喜悅卻是無(wú)法復(fù)制的，仿佛仿佛追尋已久的夢(mèng)中女神，恍然間就在自己觸手可及的地方。這種心情還可以說(shuō)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！弊分饓�(mèng)想太過(guò)不易，在絕境中一次次告訴自己在堅(jiān)持一下，那是一種不甘放棄的心在一次次堅(jiān)持終見(jiàn)到希望后的顫動(dòng)。

《在人間》讀后感7

　　一個(gè)人的健康成長(zhǎng)，少不了父母的鼓勵(lì)，朋友的支持，以及好心人的拔刀相助。他們是人生路上的明燈，照亮我們的人生。這是我看完《人間真情》這本書(shū)的啟迪。

　　《人間真情》這本主題叢書(shū)深深地吸引著我，主題都鮮明——《寸草春暉》《友情無(wú)價(jià)》《陌路情深》，篇篇皆美文——《母親的眼睛》《海嘯來(lái)臨前》《會(huì)上樓的牛仔褲》……我被里面一個(gè)個(gè)感人的故事所吸引，為一些性格鮮明的人物所迷戀，也不知道作者施了什么魔法，每一篇都抒發(fā)著人間情感的美好。有為母親求玫瑰花的姐弟倆；有拯救凱爾的天使；以及不顧生命幫助董穎的好心人……一連串的精彩故事讓我徜徉其中，流連忘返。

　　我很喜歡《十一枝康乃馨》這個(gè)故事。兄弟二人把自己為媽媽買(mǎi)康乃馨的錢(qián)弄丟了，于是東奔西跑，挨家挨戶(hù)地送康乃馨，他們?cè)敢獠灰�小費(fèi)，而是為自己的媽媽要一枝康乃馨。每一位母親都愿意送給他們一枝最好的，他們竟攢了十一枝，這是十一位母親的一片好心和祝福組成的。兄弟二人的媽媽知道這束花的來(lái)歷后，我想一定很感激，很欣慰。雖然每一位媽媽都少收到了一枝康乃馨，可他們成全了兄弟兩人的一片孝心。十一枝康乃馨，傳遞的是孩子對(duì)慈母的濃濃愛(ài)意。

　　天使是正義、勇敢、有愛(ài)心的象征，在我們身邊就有許多這樣的.天使�！段覀兌寄艹蔀樘焓埂分校瑒P爾是個(gè)受人欺負(fù)的孩子，當(dāng)他走在回家的路上再次被欺負(fù)時(shí)，“我”勇敢地跑過(guò)去，拿起他要找的眼鏡遞給他。是“我”給了他信心，讓他成了一個(gè)不再受人欺負(fù)、冷落的人。其實(shí)，那天他是要自殺的，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的天使，會(huì)拯救一個(gè)不幸的人。我們都是天使，我們會(huì)讓不幸的人變得陽(yáng)光、快樂(lè)。即使是一個(gè)小小的舉動(dòng)。

　　《幸存者的記憶》中，董穎也遇上了天使，而且是個(gè)天使團(tuán)�！按笏础碧�(hào)在渤海中沉了下去。同艙的幾名男子擊碎了鋼化玻璃窗，第一個(gè)逃出船艙的是董穎，爬上救生艇的也是董穎。一位大哥，竟先把她頂上救生筏，可自己卻讓海水卷走了。筏子上的老人給了他力量，卻消失在大海之中……不知有多少人在幫她。遇到困難，男人們迎難而上，在最危險(xiǎn)的時(shí)候，挺身而出，把生的希望留給他人，把死的危險(xiǎn)留給自己。他們那舍己為人的精神深深打動(dòng)了我。

　　兄弟與母親之間的母子情，凱爾與“我”之間的朋友情，好心人與董穎之間的人間情讓我感動(dòng)……

　　這讓我讓我想起了一次測(cè)驗(yàn)：那時(shí)，大家都在低頭狂寫(xiě)，可我的筆突然沒(méi)色了，我急得抓耳撓腮，馬上就要收卷子了。這時(shí)我同桌毫不猶豫地把自己的筆推給了我，真是雪中送炭��！我高興極了。

　　“歲寒知松柏，患難見(jiàn)真情”。人與人之間的情誼是美好而珍貴的。我們要好好珍惜，感謝那些幫助過(guò)自己的人。當(dāng)然，自己也要在力所能及的情況下，幫助他人，讓我們生活的這個(gè)大家庭充滿(mǎn)和諧，充滿(mǎn)溫暖！

《在人間》讀后感8

　　通過(guò)這本書(shū)我對(duì)“孤獨(dú)”二字也有了新理解，孤獨(dú)不等于寂寞。接受孤獨(dú)的美妙，生活處處有樂(lè)趣�；钤诋�(dāng)下，珍惜眼前。不去攀比，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變心態(tài)幸福也會(huì)隨之而來(lái)。

　　本書(shū)的作者中村恒子，是日本最年長(zhǎng)的心理醫(yī)生，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴(lài)、愿意對(duì)其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話(huà)概括，平平淡淡過(guò)好每一天，完全是站在一個(gè)普通老百姓的立場(chǎng)來(lái)和讀者交流，讓人感覺(jué)特別接地氣。

　　書(shū)中講述了恒子從事心理醫(yī)生70年的人生經(jīng)歷和生活態(tài)度，以及對(duì)待生活、工作、人際關(guān)系、家庭的感悟。

　　恒子從事精神科醫(yī)生70年，她談起對(duì)工作的態(tài)度談不上喜歡也談不上討厭。甚至在選擇從事這一職業(yè)的時(shí)候竟是家庭貧寒的原因讓她不得不從事。后來(lái)又因?yàn)榧彝ド�活的重�(fù)?dān)讓她不得不在工作崗位上堅(jiān)持，所以她在對(duì)待工作上的態(tài)度也有獨(dú)到的見(jiàn)解。在感到迷茫時(shí)，“你就干脆的告訴自己，工作只是為了賺錢(qián)養(yǎng)活自己”。坦然的面對(duì)工作中的種種問(wèn)題。如果沒(méi)有更好的打算就在堅(jiān)持一下，也許會(huì)有不一樣的見(jiàn)解和想法。但是如果因?yàn)楣ぷ饕呀?jīng)影響到你的生活健康，那么你就要果斷的離開(kāi)，同樣在遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候也要果斷的抓住機(jī)會(huì)。努力工作是一方面，學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)也是必不可少的。恒子之所以可以從事精神科醫(yī)生也是因?yàn)樗�在面�?duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候不會(huì)退縮，而是勇往直前。我們有多少時(shí)候是因?yàn)楹ε�、瞻前顧后而錯(cuò)過(guò)眼前的機(jī)會(huì)而日后生活在悔恨當(dāng)中！

　　在人際關(guān)系上恒子也是一種處之淡然的態(tài)度，不過(guò)分親近討好也不疏遠(yuǎn)孤立。對(duì)待合的來(lái)的就努力交往是人生中的一件幸，對(duì)于合不來(lái)討厭的人盡量少交往。但是我們要懂得無(wú)論走到哪里都會(huì)遇到喜歡的或是討厭的人，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的.態(tài)度，而不是試圖去改變環(huán)境。對(duì)待孩子的問(wèn)題上也是，就是努力把他們教育好，在童年給予關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)大成人后學(xué)會(huì)放手不去干預(yù)孩子的人生。

　　她工作一段時(shí)間后，在朋友的介紹下認(rèn)識(shí)了她現(xiàn)在的丈夫一名耳鼻喉外科醫(yī)生。他們一見(jiàn)鐘情，可是結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)他丈夫身上的種種毛病，嗜酒如命不顧家，把大部分的錢(qián)花在了喝酒上，生活的重?fù)?dān)只能壓在她身上。其實(shí)她也可以選擇離婚，但是并沒(méi)有；而是轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，選擇努力工作，給自己一個(gè)信念而不是輕易地拋棄他的丈夫。其實(shí)在這個(gè)年代，離婚已經(jīng)不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味著我們對(duì)婚姻的重視和信念沒(méi)有以前那么重了？遇到一點(diǎn)事兒就選擇放棄？其實(shí)無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，最終還是要明白你想要的是什么。

　　本書(shū)沒(méi)有浮躁華麗的語(yǔ)言，平淡的描寫(xiě)了恒子老師平凡的一生。雖然平淡，但是包含了許多的人生道理。道理很簡(jiǎn)單，可能不用說(shuō)你也知道，可是能做到的又有多少人呢？！

《在人間》讀后感9

　　《人間詞話(huà)》是王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。

　　《人間詞話(huà)》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。

　　在本作中，王國(guó)維提到兩個(gè)耐人尋味的概念，一個(gè)是“詩(shī)人之眼”，另一個(gè)便是“赤子之心”。

　　詩(shī)人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對(duì)美的感知之心。

　　詩(shī)人之眼，能觀(guān)有我、無(wú)我之境，便是所謂“喜怒時(shí)有我，作詩(shī)時(shí)無(wú)我“，無(wú)我之境”的“無(wú)我”，即為王國(guó)維《叔本華之哲學(xué)教育學(xué)說(shuō)》一文中講的“無(wú)欲之我”。

　　所謂“理想”與“寫(xiě)實(shí)”的提法，也是來(lái)源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩(shī)人之眼觀(guān)之，是無(wú)我之境。

　　能發(fā)現(xiàn)美，能描述美，同樣也是詩(shī)人之眼的重要特質(zhì)。

　　由于詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所以眼中所觀(guān)的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風(fēng)。

　　“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也�！�

　　溫詞句秀，主要體現(xiàn)在時(shí)有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風(fēng)”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡(luò)深隱。

　　韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉(zhuǎn)，無(wú)怪靜安評(píng)之“弦上黃鸝語(yǔ)”，情深語(yǔ)秀。

　　有一雙敏銳的詩(shī)人之眼固然是作詩(shī)的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國(guó)維曾評(píng)李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。

　　由此，我們可以看出一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)好的詩(shī)人，必有赤子之心——“天才的`童心”。

　　孩子未必是詩(shī)人，詩(shī)人卻必是孩子。

　　同樣，孟子也說(shuō)過(guò)“大人者，不失其赤子之心者也”，不過(guò)，王國(guó)維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。

　　叔本華認(rèn)為，“在兒童期，我們的整個(gè)生活訴諸知力遠(yuǎn)超過(guò)訴諸意志”。他們是單純的——“天真與崇高的單純”。

　　王國(guó)維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》首部之一的“靈魂如何而變?yōu)轳橊劊�又由駱駝變�(yōu)楠{，由獅而變?yōu)槌嘧印钡摹办`魂三變說(shuō)。

　　接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。

　　正因優(yōu)秀詩(shī)人是以自己的生命和心血?jiǎng)?chuàng)作，所以他們必須具備一顆赤子之心。

　　尼采曾在《蘇魯支語(yǔ)錄》中寫(xiě)道：“凡一切已經(jīng)寫(xiě)下的，我只愛(ài)其人用血寫(xiě)的書(shū)。用血寫(xiě)書(shū)，然后你將體會(huì)到，血便是經(jīng)義�！�

　　國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話(huà)到滄桑句便工。

　　境中有人的作品，是總能抒發(fā)血淚之情的。

　　詩(shī)詞向來(lái)講究“性靈”，沒(méi)有詩(shī)人之眼與赤子之心的詩(shī)人是萬(wàn)難寫(xiě)出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。

　　我們還需記住，一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作和批評(píng)家的評(píng)論與時(shí)代背景是分不開(kāi)的，務(wù)必結(jié)合時(shí)代與個(gè)人進(jìn)行分析。

《在人間》讀后感10

　　這是一個(gè)苦難的孩子——

　　整天吃不飽，穿不暖，受盡別人諷刺的阿廖沙是這本書(shū)的主角。在那時(shí)，他是生活在社會(huì)最底層的人物。他四歲喪父，從小受到艱苦生活的折磨，因?yàn)榧依餂](méi)錢(qián)，十歲開(kāi)始為生活奔波。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、拾過(guò)破爛、做過(guò)跑堂的、搬運(yùn)工、看門(mén)人等。

　　阿廖沙在主人家，受盡了千辛萬(wàn)苦，傷也沒(méi)少受過(guò)。可是，阿廖沙很愛(ài)看書(shū)。我認(rèn)為，看書(shū)是一件好事。但那時(shí)在俄國(guó)人的思想上認(rèn)為看書(shū)，是那些愚蠢人做的�？墒菚�(shū)里的精彩氣氛人吸引著他愛(ài)看書(shū)的心情。于是，阿廖沙在夜深人靜的時(shí)候，與他的弟兄坐在月光下小聲的朗讀著文字。

　　有一天，主人不在家，這下，阿廖沙可高興了，把蠟燭點(diǎn)燃，聚精會(huì)神的'看書(shū)。時(shí)間過(guò)得真快，主人回來(lái)，因?yàn)橥鼛Я髓�匙，讓阿廖沙來(lái)開(kāi)門(mén)，可是，他太入神了，他不但忘了主人的敲門(mén)聲，也忽略了一旁被蠟燭點(diǎn)燃的木板，火都快燃到他了，阿廖沙都沒(méi)感覺(jué)，最后，主人急了，在門(mén)外又喊又罵，阿廖沙天不怕地不怕，就怕主人打他，聽(tīng)到聲音趕緊開(kāi)門(mén)。

　　主人進(jìn)來(lái)后，看見(jiàn)這番情景，認(rèn)為他是想燒了這棟房子，便用木頭搭阿廖沙，木頭深深地刺進(jìn)了阿廖沙的背部，但阿廖沙忍著痛，流出了氣憤的眼淚。我從阿廖沙的眼睛里看出了一種精神的欲望：我長(zhǎng)大了一定要讓這個(gè)國(guó)家的所有陋習(xí)彤彤除掉！

　　看到這一篇的時(shí)候我不由自主的在書(shū)上寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：世界有這樣的孩子，受盡了人間的百般虐待……

　　幸運(yùn)的是，門(mén)口搬來(lái)以為看書(shū)的夫人，她也對(duì)阿廖沙很好，覺(jué)得他長(zhǎng)大一定會(huì)有所成就，常常讓他到自己家去看書(shū)。

　　本來(lái)主人是不知道的，可是主人買(mǎi)米時(shí)，發(fā)現(xiàn)了阿廖沙，又是一頓毒打……

　　那個(gè)夫人看見(jiàn)了，怕?tīng)窟B到她，便悄悄地搬走了。

　　每次阿廖沙被欺負(fù)后，便會(huì)想起他那慈祥的外祖母，小時(shí)候，父母雙亡的他傷心時(shí)，外祖母總是安慰他，幫助他……

　　阿廖沙是不幸的，但也是不幸中的萬(wàn)幸，在主人家期間，和他一起做工的朋友們善良的有許多：善良的彼得，還有表面很兇、但是對(duì)阿廖沙很好的穆斯雷，心直口快的雅科夫……他們都對(duì)阿廖沙有很大幫助。

　　啊，友情和親情太可貴了！

　　太好了，一天阿廖沙遇到了他舅舅，舅舅把他接了回家，我高興的把書(shū)翻到了最后一頁(yè)——

　　最后，他去了喀山，我也默默地祝福阿廖沙：“別放棄，嶄新的生活再等待著你！”

　　他也堅(jiān)信：總有一天，他會(huì)用自己的腳走出一條新的路！

　　執(zhí)著的理想，頑強(qiáng)的精神，他就像一顆吹不垮的小樹(shù)正在長(zhǎng)成茁壯的大樹(shù)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，那位孩子長(zhǎng)大后就是前蘇聯(lián)著名作家——高爾基。

《在人間》讀后感11

　　這是一個(gè)人在世間墜落過(guò)程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說(shuō)生而為人，很恥辱。

　　葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂(yōu)，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責(zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類(lèi)似獅子吼的動(dòng)物本性。他無(wú)可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開(kāi)始了悲劇的一生。

　　在與父母的相處中，他討好對(duì)方，藏起自己的喜好，為了讓對(duì)方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問(wèn)幾個(gè)孩子想要什么禮物，葉藏剛開(kāi)始提出想要書(shū)，父親不悅，反問(wèn)葉藏怎么還是要書(shū)，就不能換點(diǎn)別的嗎？還提建議買(mǎi)一個(gè)當(dāng)時(shí)流行的小玩意給他。

　　摸清了父親的想法，葉藏當(dāng)晚就偷偷走到客廳，在紙上寫(xiě)上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。

　　從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話(huà)人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的.表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

　　壓抑終究需要找一個(gè)出口來(lái)釋放，葉藏不止需要一個(gè)，是很多個(gè)。酗酒，談戀愛(ài)，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開(kāi)除，從此人生一落千丈。那段時(shí)間父親還通過(guò)朋友接濟(jì)他，讓他住在朋友并不富裕的家。

　　那個(gè)時(shí)候，如果他有機(jī)會(huì)跟家里人坦誠(chéng)相對(duì)，在親情的引導(dǎo)下也許還會(huì)慢慢好起來(lái)�？墒怯H情淡薄，出了自殺、被開(kāi)除這么大的事，他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰，甚至避開(kāi)不見(jiàn)。在他們看來(lái)，他辱沒(méi)家門(mén)，在他看來(lái)，他就是辱沒(méi)家門(mén)。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無(wú)關(guān)系。

　　他逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識(shí)了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時(shí)，他曾經(jīng)想過(guò)安定下來(lái)，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當(dāng)他看著陽(yáng)光下她們嘻戲的樣子，他覺(jué)得自己是局外人，覺(jué)得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買(mǎi)酒時(shí)結(jié)識(shí)的女孩，她天真，坦誠(chéng)，對(duì)別人百分百信賴(lài)。就是這樣的女孩都沒(méi)能逃過(guò)書(shū)商的欺騙而被奸污，葉藏當(dāng)時(shí)震驚了，呆在那里竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？

　　人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線(xiàn)里銷(xiāo)聲匿跡。

　　只是在我看來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書(shū)，書(shū)中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。

《在人間》讀后感12

　　《人間失格》全書(shū)都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開(kāi)始疑惑它的悲觀(guān)基調(diào)為何會(huì)在書(shū)榜中常年居于高位。

　　以第一人稱(chēng)描寫(xiě)的主人公，有孤僻性格。從童年開(kāi)始，“我”的內(nèi)心思考問(wèn)題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情，偽裝自己的悲觀(guān)內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會(huì)陷入十分的惶恐。

　　主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對(duì)父親有一定的害怕，但父親對(duì)他并沒(méi)有很?chē)?yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀(guān)消極的疑問(wèn)一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之?huà)D的.跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來(lái)毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

　　主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚(yú)。父親并沒(méi)有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門(mén)客比目魚(yú)。他無(wú)處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上，是因?yàn)楣直饶眶~(yú)沒(méi)有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚(yú)出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦，他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào)，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

　　這是書(shū)中“我”的觀(guān)點(diǎn)，可以看出，“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會(huì)回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混，一直似乎都是在尋歡作樂(lè)又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨(dú)。

　　書(shū)的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書(shū)中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類(lèi)似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說(shuō)本書(shū)也是他自身的一些自述。

　　對(duì)于作者的自殺原因，我們無(wú)從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人，對(duì)待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。

　　這本書(shū)的價(jià)值，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)。本書(shū)是我讀過(guò)他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。

　　所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

《在人間》讀后感13

　　在這個(gè)世界上，最幸福的是家庭團(tuán)聚；在這個(gè)世界上，最幸福的是成功后的喜悅；在這個(gè)世界上，最美麗的是一顆誠(chéng)實(shí)友好的心……阿廖沙在人間有正直勇敢的品質(zhì)，祖母待人善良，而我們……

　　誠(chéng)實(shí)就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)是一朵花，在五彩繽紛的花園里綻放；誠(chéng)實(shí)是和諧的風(fēng)，拂過(guò)臉頰，令人耳目一新；誠(chéng)實(shí)是一股溫暖的流動(dòng)，流過(guò)你的心，滋潤(rùn)你的心。

　　生活中到處都有誠(chéng)信。在學(xué)校，老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不欺騙老師和同學(xué)。對(duì)同學(xué)來(lái)說(shuō)，要一諾千金，對(duì)別人許諾，就要努力實(shí)現(xiàn)。這讓我想起了我以前見(jiàn)過(guò)的一個(gè)故事。在一個(gè)暴雨的夜晚，一個(gè)女孩雙手抱著膝蓋坐在車(chē)站標(biāo)志下，車(chē)輛一輛接一輛地奔跑，濺起的水不時(shí)灑在女孩身上。這時(shí)，一輛車(chē)停在女孩面前，從車(chē)?yán)锾�下一個(gè)女孩，道歉地喊道，女孩似乎在黑暗中看到了一縷光，突然跳了出來(lái)，擁抱了她，我隱約聽(tīng)到他們說(shuō)：“對(duì)不起，我來(lái)晚了�！皼](méi)關(guān)系！你還是來(lái)了�！班�，我答應(yīng)的事一定會(huì)做！”……那一幕，讓我感受到了靈魂的升華。因此，對(duì)于誠(chéng)實(shí)，我們應(yīng)該從小事開(kāi)始，言行一致，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的人，將能夠得到他人的'青睞，將能夠走向成功。

　　如果說(shuō)誠(chéng)信是人與人之間建立良好關(guān)系的橋梁，那么友誼就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。

　　友誼是朋友之間的親密和諧。友誼是一個(gè)充滿(mǎn)活力的春天，就像我們?cè)诖禾旌�苞待放的友誼之花；友誼是一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏天，代表著我們強(qiáng)烈的友誼之火;友誼是秋高氣爽的深秋，友誼的果實(shí)就像金色的麥田等待豐收；友誼是寒霜千里的冬天，是枝上的寒梅，風(fēng)雪無(wú)阻。

　　友好、友好、善良。生活就像一面鏡子，如果你對(duì)別人友好，別人會(huì)對(duì)你友好。友好的態(tài)度，不暴露缺點(diǎn)，不說(shuō)臟話(huà)，是友好的體現(xiàn)；對(duì)陌生人的熱情，熱情的幫助，也是一種友好的表現(xiàn)；幫助他人和諧相處，停止糾紛，緩解矛盾，消除誤解，也是一種友好�！辈灰�小，不要小。

　　馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“追求和諧之美是人類(lèi)的本能�！笆堑�，每個(gè)人都渴望和諧、友好和沐浴在和諧之光中。為什么不追求自己的本能和和諧之美呢？為什么不為這種和諧之美貢獻(xiàn)自己的微薄之力呢？也許，這是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美的真正意義應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，創(chuàng)造了人的美；體現(xiàn)在物體上，創(chuàng)造了物體的美；融合在惡劣的環(huán)境中，創(chuàng)造了環(huán)境的美。所以這種美體現(xiàn)在社會(huì)上，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和諧的美！

　　也許，現(xiàn)在我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的抵抗精神，但我們?cè)谖逍羌t旗下發(fā)誓，誠(chéng)實(shí)友好是我們能做到的。如果我們每個(gè)人都能愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友好，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由、平等、公正、法治，我們的祖國(guó)就會(huì)更加富強(qiáng)！

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，從小事做起，從自己做起。

《在人間》讀后感14

　　世界文學(xué)多種多樣，那你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)日本的“私小說(shuō)”。日本一向都有“私小說(shuō)”傳統(tǒng)，這一詞廣義解釋為凡是作者以第一人稱(chēng)的手法來(lái)敘述故事，就成為私小說(shuō)。但多數(shù)人更傾向于狹義解釋?zhuān)�認(rèn)為私小說(shuō)脫離時(shí)代背景和社會(huì)生活而獨(dú)立描寫(xiě)個(gè)人身邊瑣事及心理活動(dòng)。

　　太宰治，一個(gè)于川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的作家。他的作品歷來(lái)都是私小說(shuō)的典型文作。太宰治出身于貴族家庭，他的一生只有39年，卻驚動(dòng)日本文壇，以至于他去世了近80年，還是有許多粉絲。

　　《人間失格》是太宰治先生的絕筆，也是他最重要的.一部作品。全書(shū)由作者的序言、后記以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。

　　“若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然不會(huì)有悲痛來(lái)襲”。葉藏是一個(gè)從小孤僻，生性怯弱敏感，對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼不安，人總是遺憾自己所擁有的。葉藏出身在貴族，卻害怕吃飯，害怕跟人說(shuō)話(huà)，等他來(lái)到城市，卻染上喝酒抽煙的陋習(xí)，生活好像充滿(mǎn)希望，又好像暗無(wú)天日，對(duì)于葉藏來(lái)說(shuō)，他的一生都在尋找活著的意義。他在眾人面前扮演小丑，但笑只是個(gè)表情，與心情無(wú)關(guān)，世事往往如此，越是刻意經(jīng)營(yíng)，越是失望。

　　孤獨(dú)是一場(chǎng)無(wú)人送藥的重感冒，直到他遇到了常子，一個(gè)讓他怦然心動(dòng)的女孩。最終，他們都沒(méi)有找到活下去的希望，決定殉情，故事的開(kāi)頭總是這樣，適逢其會(huì)，猝不及防。常子死了，葉藏活著。

　　父親為此與他斷絕關(guān)系，他每天渾渾噩噩，甚至染上了毒癮，他覺(jué)得，生活挺好，不好的是他自己。后來(lái)，他又一次墜入愛(ài)河，直到他的愛(ài)人出事，一切又回到了原樣。在一無(wú)所有的年紀(jì)他連快樂(lè)都給不起自己。朋友們覺(jué)得他瘋了，把他送進(jìn)精神病院，對(duì)他來(lái)說(shuō)，活著就已經(jīng)竭盡全力了。結(jié)尾，他被哥哥帶回了家，27歲的他已經(jīng)滿(mǎn)頭白發(fā)。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不知道為什么會(huì)喜歡這本書(shū)，但是總是情不自禁被他吸引。其實(shí)太宰治先生所推崇的并非陰暗，而是這樣丑陋乃至殘忍的故事背后所蘊(yùn)含的深層次思想，其主線(xiàn)是追求愛(ài)與自由的真實(shí)，尋求人性的解放。我們?cè)诜趴v自己的同時(shí)渴望救贖，卻無(wú)力于控制自己，故是迷失本心，故枉費(fèi)這一世的意義。但，一個(gè)人若是沒(méi)有裂縫，陽(yáng)光如何穿透而入？人間百態(tài)，抵達(dá)不到的深淵便是人性與不斷發(fā)酵的欲望，既然這世界不可能成為我們想象中的那個(gè)模樣，為何不求同存異，再給世界，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)？

　　愿我們生而為人，人間有格。

《在人間》讀后感15

　　如果不是在“敘事者·共讀”里，我永遠(yuǎn)不會(huì)讀汪曾祺的書(shū)，但是，四月份共讀書(shū)目是他的《人間有味》，恰逢我能夠靜下心來(lái)的心態(tài)，于是，感覺(jué)不錯(cuò)，尤其是無(wú)聊的時(shí)候，看本書(shū)吧，茶桌上好幾本書(shū)，翻看之后，興趣不大，就起身去尋找我的《人間有味》。

　　那么這本書(shū)的魅力是什么呢？首先，我覺(jué)得這本書(shū)沒(méi)有世俗的一些東西，比方說(shuō)銅臭味，比方說(shuō)名利場(chǎng)，比方說(shuō)成功學(xué)，更沒(méi)有美色。而有的是什么呢？我覺(jué)得，如果只用一個(gè)詞來(lái)形容，就是“幸�！薄�

　　汪曾祺的童年是幸福的，有父親的陪伴，三位母親的喜愛(ài)，還有三嬸的偏愛(ài)，所以，汪曾祺從小就是生活在衣食無(wú)憂(yōu)，備受疼愛(ài)的環(huán)境里。

　　汪曾祺的求學(xué)生涯也是幸福的，讀到他的書(shū)才知道，他的很多書(shū)是在茶館里寫(xiě)成的，并且，他的大學(xué)時(shí)期，風(fēng)氣很正，大家都是讀書(shū)，碼字，起碼他是在這個(gè)圈子里。

　　我最羨慕的是汪曾祺后來(lái)的生活，可以去老舍家里做客，和老師沈從文密切來(lái)往，還有趙樹(shù)理，總之，想到一句話(huà)是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，多么令人向往，大家以文為友，高聚一堂，期間思想的碰撞，情感的'交流，真是其樂(lè)融融，令人難忘。真是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”

　　至于汪曾祺所遇到的美味，則更是不勝其數(shù)，當(dāng)然，還要遇到他這位“什么都敢吃”的美食家。至于美味，我也略有感觸。

　　我記得自己小時(shí)候，大約上個(gè)世紀(jì)八十年代末，過(guò)年的時(shí)候，住在農(nóng)村的我們一家子進(jìn)城采購(gòu)年貨，買(mǎi)了好多好吃的，其中就有肉制品�；氐郊依�，大人切了一個(gè)肉球，哇，那叫一個(gè)香啊，類(lèi)似于今天的金華火腿，我拿著一片，站在家里小院子最南端、也就是前邊鄰居的屋后墻跟的幾棵殺了好幾年的橫著放的榆樹(shù)棒上，上下蕩呀蕩呀，吃呀吃呀。邊玩邊吃，那心情，可來(lái)勁了。

　　到了現(xiàn)在的城里，吃過(guò)無(wú)數(shù)的酒席和飯店，最喜歡自己家跟前的一家館子。小河蝦上來(lái)了，那叫一個(gè)“酥”。原來(lái)吃小河蝦嚼完之后，只剩一嘴皮，吱吱楞楞的，現(xiàn)在，小河蝦的須子都很舒展，只不過(guò)炸的透酥，本來(lái)的皮硬倒成了亮點(diǎn)，吃不夠的感覺(jué)。接著上來(lái)三鮮餡的餃子，咬開(kāi)看到韭菜還是嫩嫩的綠色，入口是生韭菜的辣，但隨之而來(lái)的，是滿(mǎn)口的鮮，最后是美，味美。

　　除了食物，我覺(jué)得啤酒也是可以說(shuō)一下，可能由于我姥爺是櫥子，我媽媽喝酒，我爸爸也是好這口，而我，有點(diǎn)小酒癮，但我沒(méi)勇氣挑戰(zhàn)白酒，有一年我和爸媽帶著一瓶好酒去看我二大爺，在飯店坐定上菜之后，我給他們倒完酒之后，爸爸慫恿我喝口嘗嘗，我遵命端酒，喝了一大口，我嘗到酒的綿柔之香，從此嚇得我對(duì)白酒是敬而遠(yuǎn)之。因?yàn)�，我感覺(jué)到了未來(lái)的危險(xiǎn)，凡是這樣的事，我都是決絕地告別。但我允許自己來(lái)點(diǎn)啤的。

　　尤其是夏季，炎熱酷暑，來(lái)個(gè)涼菜，再來(lái)個(gè)肉串，喝上一口，有點(diǎn)苦，有點(diǎn)麻，真是爽口。這大約也是人間之味，也可能是人生之味。

　　人間有味，人生在于遍品之。

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