《看見》讀后感【薦】

　　看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《看見》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《看見》讀后感 篇1

　　除了不斷刷新朋友圈里那些喧鬧浮夸的文字，另一種選擇是泡上一杯茶，用難得清閑的時光和清醒的頭腦靜靜一讀這篇曾觸動許多人的文章。初次接觸《看見》是在微信上看到的一篇文章——《當(dāng)你在為生存而掙扎的時候，咱們就是平等的》，也是這篇文章使我記住了“柴靜”這個名字，也使我有進(jìn)一步了解她的欲望，而《看見》使我得以滿足，既認(rèn)識了柴靜也成長了自己。

　　《看見》是知名記者、主持人柴靜講述自己在央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上也可視作中國社會十年變遷的備忘錄。書的封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。在農(nóng)村，能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在鏡頭前，那絕不是容易的事情。翻過來，在柴靜的簡介里，寥寥幾句話寫完了她的工作經(jīng)歷。不像許多名人出書，在簡介里寫滿各類榮譽(yù)、頭銜。通過這就給人以平凡有愛、簡單真實的形象。

　　最淺層的，通過讀《看見》確實“看見”了很多新聞采訪背后的故事。她盡可能誠實地描述每一個事件、每一個事件背后的人。使我們了解到社會最隱私角落里的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。就不一一列舉了。通過這些人和事我們可以身臨其境地感受當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，這都緣于柴靜的真實，以及由心而發(fā)的熱情和關(guān)懷。她關(guān)注的不是新聞，而是新聞中的人。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕。雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但卻是對一個正常人情感的回歸。因為從理智角度看，報道事件本身不能植入個人情感，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實。情不自禁為故事角色痛心或愉悅，這就是柴靜。

　　而透過事件，我們站在柴靜的角度看這本書，我們會看到一個人不斷成長的經(jīng)歷。從剛進(jìn)新聞界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新審視自己找到定位。從早期的青澀、懵懂、“不接地氣”到后來的自省、觀察和沉淀。她用最樸實的文字記錄了自己的青澀、困惑，堅持和成長。書中的記錄不是簡單的敘述，它融合了自己對每件事件中所反映出的問題的思考，對人性的探究和對自己、對記者職業(yè)職責(zé)的不斷思索。柴靜對于記者職業(yè)的熱情和對自我不斷打破再糾正的態(tài)度令人感動。我們需要的就是這種態(tài)度和精神，雖然我們的工作不是記者，我們也要有這種對工作、對職業(yè)始終保持熱情的心態(tài)。對于自身的缺憾不足要敢于自我打破，審視自己矯枉過正。“生活里怎樣是你的事，上了節(jié)目就不能有這個”。因為我們都一樣是普通人，會犯錯、會惶恐、會困惑，只有由內(nèi)心而發(fā)的熱情才是堅持的支柱。不斷的自省和思考使我們學(xué)會去回歸生活，去認(rèn)識而不是去指責(zé)批判。

　　從更深層次的閱讀這本書，我看到了什么是“韌勁兒”，它是對自己要求的堅守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見或附庸。柴靜是一個追求“精確”、追求深度的人。當(dāng)然這也是在她不斷成長中所養(yǎng)成的，在她剛進(jìn)入央視時同樣慘敗過。她做的第一期節(jié)目是關(guān)于剖腹產(chǎn)話題，采訪錄了三十分鐘，談完剖腹產(chǎn)怎么不好就結(jié)束了。結(jié)果送審后被公開批評“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬，怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題，還有沒有比這個更深的層面？如果你認(rèn)為人們選擇剖腹產(chǎn)是錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的'？人們?yōu)槭裁磿�相信它？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同層面，你找了幾個層面？”同樣我們在對待工作，處理事情時有沒有想過更深層面？是不是只考慮眼前而不顧長遠(yuǎn)？處理事情是不是“差不多”就行了？這是我們需要深刻自省的�！罢嫦嗤�往就在于毫米之間。把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它精確地移動一毫米卻要花更多的時間和更多氣力。精確是一件笨重的事”。人與人的差別就是從細(xì)微處開始的，多想一點，做好一點，終究造就不平凡！

　　《看見》是一本講故事的書，但在書中我看見更多的是關(guān)于人生的感悟，對世界的覺悟，以及如何對待工作，對待周圍的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當(dāng)于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著�！�

　　《看見》。這是一本震撼人心，使人共鳴的書。沒有裝飾，沒有點綴，闔上這本書仍然可以身臨其境地感受當(dāng)事人的情感，體味事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，任復(fù)雜的情感與感動靜靜流淌。

　　《看見》讀后感 篇2

　　能夠靜下心來好好地讀書，并能在書中找到自己的影子，在書的感召下，審視自己，反思自己，對自己固有的思維進(jìn)行剖析，從中改變自己的思維方式，達(dá)到身心共成長，我正在讀《看見成長的自己》這本書，讀著讀著就有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我在書上隨時寫下感想，寫下自己身邊的例子。很久沒有這么想表達(dá)自己想法的沖動了。

　　自責(zé)——當(dāng)我讀懂了什么是僵固式思維和成長式思維，我陷入了深深的自責(zé)中：生活中大部分時間，我是處在僵固式的思維里固步自封，按部就班，重復(fù)著簡單的生活，自詡為凡人的幸福小日子，可往往會因為一件小事情會煩躁不安、心情郁悶，否定自我……僵固式思維的種種表現(xiàn)仿佛講的就是我。

　　學(xué)習(xí) ——我邊讀書邊拋棄著自己的僵固式思維，仔細(xì)地記住成長式思維的每個觸發(fā)點：不論是智商、性格、能力等一切狀態(tài)都可以通過后天的學(xué)習(xí)不斷發(fā)生變化，成長式思維模式認(rèn)為最大的成功是不斷拓展自己能力的過程�！疤魬�(zhàn)”“學(xué)習(xí)”“行動”“面對”“超越”……這些字眼不斷地在我眼前跳躍。

　　頓悟——作者卡羅爾德韋克解讀《龜兔賽跑》的現(xiàn)實的思維特點，讓我深有感觸，我也給自己的孩子啟蒙教育中講過這個故事，本來以為，孩子在故事中明白的.是這樣的道理：只要好好努力，即使是沒有天賦也能獲得成功。可實際上孩子獲得的信息恰是作者所說的內(nèi)容：只有能力不足者才需要加倍努力；幾乎所有童話都告訴兒童，你要么有天賦，要么得很努力。讀到這兒，不禁汗津津，這是個多么痛的領(lǐng)悟呀——是呀，哪個孩子愿意做“烏龜”呢?大家都認(rèn)為自己就是那只兔子，只要不睡覺，輕而易舉就能獲得成功，所以看到許多孩子并不努力，原來他們都認(rèn)為自己在跟烏龜賽跑。所以，讓孩子明白，你們是一群兔子在賽跑，請你努力往前奔！我明白了：僵固式思維者認(rèn)為如果你必須付出艱辛才能做成某件事，則證明你很笨；成長式思維者認(rèn)為即使天才也需要努力付出才能取得成就。

　　反思——“贊美孩子的智力或才能能給他們激勵。但當(dāng)他們遇到困難，他們的自信便不復(fù)存在。如果成功只是意味著他們很聰明，那么失敗便表明他們很愚笨。”讀到這兒，我深深后悔的是，在兒子小的時候夸他“聰明”，卻無意中讓他在成長的過程中缺少斗志，該全力以赴地挑戰(zhàn)，他卻退縮，記得他小時候?qū)W圍棋的時候，與別人對弈，看要失敗的時候，就會停在那兒不動了（這個畫面至今在我的腦海里浮現(xiàn)，真是深深的痛），現(xiàn)在想來，他是生怕盡全力后失敗，證明自己不夠“聰明”。一次次因“不夠努力”所得的結(jié)果，一次次扼殺了孩子的信心，從而懷疑自己，真正的潛能沒有發(fā)揮出來。后來，有所轉(zhuǎn)變的是，在兒子高中時，我們抓住一次省數(shù)學(xué)競賽的機(jī)會，激勵他積極參加，他一開始也是因為要跟暑期學(xué)校補(bǔ)課有沖突而堅決不參加，我和他爸爸做了幾天的思想工作，終于說服他參加集訓(xùn)，在集訓(xùn)的過程中，在與數(shù)學(xué)高手的朝夕相處中，他發(fā)現(xiàn)自己的差距，手不釋卷地學(xué)習(xí)，在與我們的交流中也抱怨所學(xué)內(nèi)容難，聽不懂。我們勸他“開弓沒有回頭箭”，他硬著頭皮堅持下來了，最終在沒有任何競賽經(jīng)驗的基礎(chǔ)下，獲得省獎，突破了自己。這次磨練后，我們與他的交流中強(qiáng)調(diào)了“努力”和“挑戰(zhàn)”的重要性，他也有變化，對待學(xué)習(xí)，他能沉下心來找自己的不足，想辦法改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法。最近的聊天中，兒子也說，他并不是我們想象的那么聰明（原來兒子在反思我們對他“聰明”的評價的不當(dāng)），他也有力不從心的時候。真高興兒子在自己的學(xué)習(xí)過程中，不知不覺趨向于成長式思維。我準(zhǔn)備把這本書推薦給他讀一讀，來細(xì)致地聊一聊他的成長。

　　改變——我為人父母和為人師，習(xí)慣性評價孩子“你很聰明、有實力”，即夸贊孩子的智力和才能，一廂情愿地認(rèn)為使孩子的自信和積極性能夠得到提升，但這往往是最危險的信息：這給孩子的，是脆弱的自信和積極性。我應(yīng)該試著贊揚孩子行為的過程，例如他們采用的戰(zhàn)略、做出的努力或做出的選擇。今天，我在班級里實行成長記錄方式管理班級的計劃，有孩子質(zhì)疑我：“這有什么用?”我用成長式思維中學(xué)到的告訴他：“重要的不是最后的結(jié)果，而是享受在這個過程中的快樂和成長，獲得成功卻只是因為做了自己努力做的事情所帶來的附屬品�！弊屗麄兟杂兴�悟，知道了“直面挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)取”。

　　成長——我該怎樣盡量用成長式思維激勵自己呢?作為中年人，現(xiàn)在幾乎是習(xí)慣推動自己向前，習(xí)慣于按部就班生活，習(xí)慣于做自己熟悉的事情，習(xí)慣于與固有的朋友群交流……如何要求自己接受一些令人恐怖的事情——挑戰(zhàn)、奮斗、批評與挫折?我隨著作者“邁出第一步”，做思維模式練習(xí)，現(xiàn)在行動起來：1.把思維模式對比圖張貼在辦公桌上；2.制定一個細(xì)化的計劃；3.行動起來，無論怎樣把計劃實施到底；4.無論成功與否，提醒自己應(yīng)該做些什么，獲得進(jìn)一步的成長！

　　我的改變就在眼前：告別了拖延癥，邊讀書邊反思邊行動，完成了讀書筆記！

　　《看見》讀后感 篇3

　　現(xiàn)在書的市場魚龍混雜，有的時候我都不知道該買哪本書來讀，經(jīng)常是很多書翻了一半就讀不下去了。學(xué)校舉行的教師讀書活動中，老師們?nèi)翰呷毫Γ�推薦出了很多值得一看的好書，在工作之余，到書海里暢游，讓我們覺得自己依然年輕，自己和這個世界依然緊密相連。好享受那種愛不釋手，欲罷不能，如饑似渴地讀完一本再去讀另一本的感覺，很充實、很快樂、很甜蜜。

　　對于柴靜，以前只認(rèn)為她很另類，很多年輕漂亮的主持人都積極尋找嫁入豪門的機(jī)會，不惜嫁給能當(dāng)自己父親的富翁，她沒有。她不浮夸、不奢華，普通、真實。真正地認(rèn)識她緣于讀《看見》這本書，從心底里佩服這個外表柔弱，內(nèi)心堅強(qiáng)、倔強(qiáng)的小姑娘，她帶給人令人振奮的一股力量正能量，而我們這個社會太需要這種正能量。

　　書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底，每一篇報道都條理清晰、語言簡潔、絲毫沒有廢話，這也正是做教師的我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的地方。

　　回到書的內(nèi)容，我不是新聞人，但能感覺到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達(dá)，是自己的我就很欣賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《看見》名符其實。

　　當(dāng)把這本帶著油墨香的`《看見》捧在手心兒里時，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自已，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點：我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。而從整本書的內(nèi)容來看，作者的確是在用一個成熟記者的思想和平實的語言，深刻地揭示出人生的真諦。

　　我天生沒有什么機(jī)靈勁兒。這是作者剛到央視工作時，面對男同事們的戲謔而對自己的評價，然后只好呆呆地去倒了幾杯水。類似的鏡頭對每個人來說都感到很真實，因為很多人都經(jīng)歷過。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發(fā)事件時對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，并且能冷靜地面對世間的一切苦難。就像作者在書里說得： 像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。這句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振!會自然而然地對人生進(jìn)行觀察、思考、反思和評判。

　　有人說《看見》這本書的內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺著挺在理兒。什么是真實?最真實的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的正能量。其中作者寫了一個去新疆地震采訪的鏡頭： 路已經(jīng)破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠(yuǎn)方。沒有真實的經(jīng)歷，你怎么能編造得出如此驚心動魄的畫面!

　　而真正讓人驚心動魄得是關(guān)于作者記錄探尋事實真相的非典和汶川地震。負(fù)責(zé)人看看錄音桿： 這個毛茸茸的東西不能進(jìn)。這是因為錄音桿不能消毒。面對這樣的危險，作者堅定地說： 那讓我進(jìn)去，我可以消毒�？吹竭@里時，作為一個讀者，我的心已經(jīng)熱血沸騰!雖然沒有作者那種經(jīng)歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我!在作者對汶川地震的細(xì)節(jié)描述中，讓人產(chǎn)生更多對生命的珍重和親情的思索。要說誰不怕死亡，那真是睜眼說瞎話，但當(dāng)每個人在面對死亡來臨時，亦或者說看到那些在災(zāi)難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡后，那種痛心疾首的體會似乎無處渲泄!而作者在書里對人類中人性的解讀，特別是對生活在底層人的關(guān)注和敢于為老百姓說話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導(dǎo)開來。

　　讀完這本書，突然對寫作有了新的認(rèn)識與感悟：有時候一個人的觀點不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要盡可能地讓我筆寫我心來還原事實真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當(dāng)事人的角度思考，就這樣在平淡中用內(nèi)斂而樸實的筆觸描述出思想中的正能量!。

　　我們承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，如果把每個孩子都能培養(yǎng)成說真話、做真事的人，我們的民族何愁不振興，我們的國家何愁不強(qiáng)大?

　　謝謝，柴靜《看見》。

　　《看見》讀后感 篇4

　　我從未想過兩年前的一次無意翻閱，在自己的靈魂深處，種下了一顆種子。兩年間，我漸漸成長，通過自己的步伐，或是互聯(lián)網(wǎng)去接觸這個社會的方方面面，接觸得越多，心中的疑惑也越多。而種子在慢慢發(fā)芽。

　　兩年后重新打開它猶如老友相逢，每一個字里都散發(fā)著說不了的親切。許多問題的答案滲透在字里行間，而自己的靈魂，早已滿是它的烙印�！犊匆姟愤@位老朋友，帶著在這個“后真相”時代，看見社會，看見自己。

　　一、無對錯，但有真假

　　被聯(lián)名舉報的陳坤志，在鏡頭前洋洋得意地承認(rèn)自己操控土地買賣的確令人大跌眼鏡，盡管他后面被判了死緩，但一句話卻意味深長“這件事中沒有人是正義的，別打著這個旗號，大家都是為了利益而已�！�

　　一查，果然，帶頭舉報的和其他人私賣設(shè)備，趕走廠長，等陳控制拍賣成交后拒不交地，反而是租了出去，錢也沒流進(jìn)他們的腰包。

　　整件事中有的只是黑吃黑，沒有黑與白。

　　反觀整個社會，其實許許多多事情都一樣，無法簡單地去下一個“對”與“錯”的定義。你說的高考固化人性，只教“應(yīng)試”，但它卻是廣大寒門學(xué)子打破階級固化最好用的一塊敲門磚。

　　你說素質(zhì)培養(yǎng)個性、釋放人性，但卻忘了在教育資源極其不平衡的今天，它使孩子們的起跑線越發(fā)不公平�！皩Α迸c“錯”始終爭不出頭緒，但“真”與“假”卻被晾在一邊，這不得不說是本末倒置�！翱吹秸嫦唷边h(yuǎn)比“看到對的”重要。

　　二、真相往往流失于涕淚交加中

　　幾十萬粉絲，幾個模棱兩可的證據(jù)，一長串煽動性語言，這幾乎就是微博年度大戲的標(biāo)準(zhǔn)配置。

　　接下來的標(biāo)準(zhǔn)套路要么就是鋪天蓋地的一邊倒的輿論，要么是另一方以相同手法應(yīng)伴迶著雙方粉絲的`想到謾罵。

　　當(dāng)然整件事情的結(jié)束要么就是被遺忘，要么就是出人意料。

　　暑假那件“地鐵大媽大罵CCSER”這件事我可謂記憶猶新，剛出來時網(wǎng)上對大媽的批判好不熱鬧，“封建”、“老古董”早該進(jìn)棺材之類云云不絕于耳。

　　我當(dāng)時就看戲，想著老人家嘛，理解不理解正常。

　　后面的事情才令人拍案叫絕，有人放出了當(dāng)事雙方的友好合照，一切的證據(jù)都表明是一項商業(yè)炒作而已。書中寫的是“真相在滴淚交加中消失”，那這就叫“直相在義憤填膺”中消逝。這樣的事還不少，書中記憶猶新的例子就是采訪一位辭職帶腦癱兒童的教師，形象還很高尚，稿子寫得特感人，但一聞味道不對，再一打聽，例來收費，掙得比職業(yè)教師還多。

　　首先蓋住真相的不是其它，往往是強(qiáng)烈的情感，這與“不轉(zhuǎn)不是中國人”是一個道理。

　　三、眼前的生活是最濃的霧

　　我們都認(rèn)為大多數(shù)人的生活就是我自己的生活，平平淡淡，學(xué)習(xí)、生活、波涵不驚。

　　所以某一天看到統(tǒng)計覆蓋安裝率最高的軟件是快手時，我還是比較震驚的。

　　懷著膨脹的好奇心，我打開它，發(fā)現(xiàn)里面都不過是農(nóng)村青年或打工者們錄的小視頻。

　　在農(nóng)村覆蓋可真高��！我心里這樣想，轉(zhuǎn)頭去刷知乎。

　　但TIMELINE上這家伙可謂“陰魂不散‘我把目光投向第一個問題。

　　“如何評價快手上某十四歲主播懷孕獲最大點贊？”

　　一開始的目光注意在了“十四歲”和“懷孕”上，畢竟法律規(guī)定了十四歲以下要犯法（不明說十四歲都快當(dāng)媽了，于法于情何忍啊？

　　再審讀一篇問題，注意到“快手”“大量點贊”

　　連忙打開軟件切到那個視頻，底下的評論大多數(shù)都是祝福，還有很多人紛紛表示要，心頭一陣不寒而粟，“十四歲準(zhǔn)媽媽”這個命題在快手的主流用戶看來，絲毫不，快手用戶主體是什么？農(nóng)村人口與流動人口。

　　一切法與理看來，不可容忍的事情，在他們看來，卻是如此司空見慣。

　　我們認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)纳�活，在他們看來無法想象；他們看起來司空見慣的事情，我們看來卻不可理喻。

　　他們是沉默的大多數(shù)，而替我們遮住他們的，是生活這團(tuán)迷霧。

　　生活這團(tuán)迷霧遮住了我們的眼睛，只容我們看見自己眼前的一畝三分地，而大部份社會都籠罩在這團(tuán)迷霧之中，也包括他們

　　——我們叫他們“沉默的大多數(shù)”。

　　四、尖叫的沉默

　　他們才是主流，但他們的聲音常常被“主流”淹沒，因為他們保持沉默。

　　他們數(shù)量巨大，巨大到可以被輕易忽略，因為他們保持沉默。

　　少數(shù)群體不斷欺侮他們，損害他們的利益，因為他們保持沉默。

　　沉默啊，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默死亡。

　　于是他們有的被告遺忘；有的站出來發(fā)出自己的聲音。

　　于是有了英國脫歐、川普上臺，歐洲右翼政黨復(fù)興。

　　一切的一切告訴我們，“沉默的大多數(shù)”，永遠(yuǎn)不應(yīng)該被忽略。

　　《看見》讀后感 篇5

　　沒有看過“看見”這個節(jié)目，先看了《看見》這本書。我這一直固執(zhí)地認(rèn)為文字是最好的情感宣泄，沒有動作、語言、神態(tài)，卻如同杜甫的家書，一字抵萬金，字字有我，有世界。柴靜的這本《看見》亦是如此，正如她序言中所寫：“你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。”

　　第三章“雙城的創(chuàng)傷”

　　被選進(jìn)書里的是事件無一例外都是轟動全國的“大事”，許多人在節(jié)目的結(jié)尾都以為“哦，原來如此�！钡�真的是如此么？也許是節(jié)目所得出的結(jié)論，還也許是書中再提的“秘密”，更也許是無人知曉。

　　甘肅雙城一案，眾說紛紜

　　盡管有關(guān)部門聞訊后迅速做出處理：武威市雙城鎮(zhèn)學(xué)生接連服毒自殺和靖遠(yuǎn)縣靖安中學(xué)老師打人事件的相關(guān)責(zé)任人都受到了相應(yīng)的處分，但大家仍心有戚戚焉。為什么總等事情發(fā)生后才幡然驚醒，亡羊補(bǔ)牢呢？

　　——引自《西部商報》

　　在雙城鎮(zhèn)中小學(xué)發(fā)生這樣的連續(xù)自殺事件絕不是偶然的，在某種程度上說明雙城鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育存在一定的問題。同時，也反映了培養(yǎng)中小學(xué)生正確面對生活中的困難、挫折和情感糾葛，還需家庭、學(xué)校和社會等多方入手，共同努力。樹立正確的人生觀和價值觀，提高孩子的綜合素質(zhì)，才能有效遏制類似事件的重演。

　　——教育專家觀點

　　一個人究竟有沒有選擇死的權(quán)利？其實這是個一直在爭論的問題，并沒有明確的結(jié)論。

　　在法律的范疇內(nèi)，各國也不同，除了少數(shù)國家將自殺規(guī)定是一種犯罪行為，多數(shù)國家并沒有這樣的規(guī)定。法律的考慮可能是：自殺主要是對自己生命的處分，并不涉及對他人的傷害。但沒有疑問的是，在道德的范疇內(nèi)，自殺行為都是社會不提倡的。

　　多數(shù)時候的自殺其實是一種不負(fù)責(zé)任的行為，它對生者的影響是劇烈而持久的，有時是難以彌補(bǔ)的。上述案例中，我們看到有些孩子是因為對自殺者的崇拜和模仿，走向自殺之路的；自殺者有時也是自私的，其自私就在于無視這種對生者甚至是親人的傷害。

　　在發(fā)生自殺事件之后，還有一個不得不去面對的問題，那就是如何去撫平生者為此遭受的創(chuàng)傷，不要再為死者的死對他們進(jìn)行太多道德上的苛責(zé)，應(yīng)該提供他們一些專業(yè)性的幫助如心理咨詢等。對生者的撫慰可能是一個和預(yù)防自殺具有同樣重要意義的`問題。

　　——中國政法大學(xué)段冬梅

　　雙城鎮(zhèn)絕大多數(shù)小學(xué)生對發(fā)生在身邊的自殺事件并沒表現(xiàn)出多少惋惜，他們對“死亡”的概念還沒有認(rèn)識，“死亡”在他們眼中就是心情不好時把農(nóng)藥喝下去不想后果。我也不知道什么叫“死亡”，我想死了就是睡著再也醒不來了。

　　其實誰也不想死，但在學(xué)校，那么多的功課都得學(xué)好；在家里，父母都盼望我們考上大學(xué)，跳出“農(nóng)門”，再不受苦�？伤麄兿脒^沒有，就算考上了，昂貴的學(xué)費他們負(fù)擔(dān)得起嗎？所以，對于身邊同學(xué)的自殺事件我感覺無所謂。

　　——雙城鎮(zhèn)學(xué)生聲音

　　柴靜在節(jié)目里曾做了一個為孩子擦眼淚的動作，她在書中提到這個爭議性很大鏡頭——“表演性主持”。其實就我個人而言，我很喜歡這個鏡頭。評價記者的專業(yè)性，冷靜是其中很大一個參考值。置之度外以求旁觀者清，這的確是一種最真實還原事實的做法，但記者是人，觀眾是人，新聞亦是人，“有人就有江湖”這句經(jīng)常在武俠小說里提到的話，同樣適用于新聞。你用心告訴我，我用心去感受，最大的迷是我們的內(nèi)心。

　　柴靜在甘肅呆了九天，帶回來一個不是結(jié)局的結(jié)局，在書里，我看到了一個更清晰的無解，早戀，閨蜜，三角戀，聚會，死亡，酗酒的父親……更細(xì)密的人性真相緊緊壓裹著�？赡苡腥藭�覺得“才十二三歲怎么這樣？”可是正如她說“我們十二三歲亦是如此。”

　　第六章“沉默在尖叫”

　　“采訪是什么？采訪是生命間的往來，認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然�！�

　　安華刺了丈夫二十七刀，一屋子都是血。小豆用鐵棍把丈夫打死了，一棍子，他擋都沒擋。燕青拿起槍，給了丈夫一槍。

　　書中有這么一句話“直到我們采訪時，在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎他的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她的姐姐，毆打她的孩子，他甚至在眾人面前這樣做，不會遭受到懲罰——只因為他是她的丈夫。”

　　法學(xué)會有一份報告，各地監(jiān)獄女性暴力重犯中，殺死丈夫的比例很高，有的地方達(dá)到百分之七十以上，每一個數(shù)字背后都是人——男人，死了；女人，活著的都是重罪：死緩、死緩、無期、無期、無期……柴靜說，這是她心中放不下的事，也許是每一個看過的人心中放不下的事。家庭，當(dāng)夜幕降臨，每一盞窗戶影射出不同的身影，人們再次在此團(tuán)聚，原本應(yīng)該親密無比，可是為什么有一些確實帶給彼此最殘忍的傷害？沒有人知道答案。

　　看柴靜的《看見》亦是自己的看見，新聞中的人生，自己的人生，不經(jīng)意間某點重合。我喜歡這個記者，有溫度的旁觀者。我喜歡這本書，有溫度的新聞。這本書一共有二十章，每一章都是一個“濕漉漉”的新聞，不是辯解，不是憤青，只是新聞，夾雜著人性的溫度。

　　“你想如何報道一個國家，就要如何報道自己�！蹦闳绾螆蟮雷约�，我如何看你�！犊匆姟返膸渍侣钥矗瑸椤犊匆姟蜂亯|。

　　《看見》看見新聞，《看見》看見柴靜，《看見》看見自己。

　　《看見》讀后感 篇6

　　《看見》讀后感 篇7

　　"真實自有萬鈞之力！"這是《看見》這本書中最觸動我的一句話，讀《看見》有感：真相背后。整部書沒有花俏的語言，每篇故事都只是娓娓道來，讀起來不感到枯燥，有著行云流水一般的感覺。有時讀到書中作者與同事的調(diào)侃，我也會會心一笑，有時會隨著作者的文筆陷入短暫的思考。我不是個善于思考的人，這部書卻給了我思考的話題，同時也給我打開了一扇窗，從這扇窗里，我看到了不一樣的中國。在這個國度里有繁榮，也有衰�。挥泄饷�，也有陰暗；有無以言表之美，也有不能承受之痛。這大概與作者的記者身份有關(guān)吧，畢竟常年的實事調(diào)查都是在觸及中國社會最底層的痛，而記者在調(diào)查之中也親眼見證了這些傷痛，這無疑會改變作者看待社會的角度，也正因為如此，她的眼界才比普通人更加高遠(yuǎn)。

　　《看見》這部書可以算是央視記者柴靜對她記者經(jīng)歷的一次總結(jié)，也是對往日生活的一次紀(jì)念。其中所涉及到的各種話題對于普羅大眾來說屬于冷門，也正因它們冷門，才更加觸動人心。做記者久了，體驗了各種不同的生活，親歷了各種不同的傷痛，才能有厚重而深刻的感悟。這部書恰逢中國正在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型之痛，以往擠壓的社會矛盾因為媒體而幾乎在一瞬間爆發(fā)了出來，這些矛盾有的是社會觀念引起的，有的`是經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的，也有的是突發(fā)意外造成的。所有的悲劇都在直指人心，所有的傷痛都需要社會勇敢面對。有的問題糾纏不清，像一團(tuán)拆不開的毛線，卻直指時弊；有的問題顯而易見，像黑暗中閃動的燭火，卻無人在意。

　　讀完這部書之后，我卻一時間想不出準(zhǔn)確的語言來點評它，只在筆記本上寫下了一句話："不浮華，很真實，困苦之中滲出快樂的滋味，每一章都有豐富而全面的思考。"回過頭來再看這句評語的時候，我有些責(zé)怪自己的膚淺了，讀完一本書最大的成就不是讀完了它，而是吃透了它，讀后感《讀《看見》有感：真相背后》。而這句評語刻意地避開了書中那些沉甸甸的現(xiàn)實，還有那些連我也感到悲痛的真相。

　　書中有很多思考其實普通人也會想到，但這些思考與書中的采訪聯(lián)系起來卻顯得更加深刻。只因為平常人的生活不可能經(jīng)歷如此多的波折，才對人生少了許多深刻的思考。例如，作者作為記者深入非典重癥區(qū)采訪之后，她說："人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福。"而當(dāng)調(diào)查農(nóng)村土地改革問題的時候，她說："追求真相的人，不要被任何東西脅迫，包括民意。我們要站在更高的地方來看我們自己。"而當(dāng)討論到中國的民主法治進(jìn)程時，對合格的公民的闡述可謂精辟。書中說道："能獨立地發(fā)表自己的觀點，卻不傲慢。對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算一個真正的公民。""今天你的權(quán)利受到損害，你不說話，明天你就會失去更多。"我想，若要普及法治，健全民主制度，最終需要的就是教育國民成為一個真正的公民，而不是讓他們置身事外。而對于山西工業(yè)轉(zhuǎn)型難題的報道也很全面而透徹，書中指出了過去數(shù)十年山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的通病，并反駁了經(jīng)濟(jì)增長優(yōu)先的論調(diào)。她說："我們總說國家要體面，如果生活在這個國家的每一個人都灰頭土臉，我不相信這個國家會體面。"當(dāng)采訪到矛盾突出的拆遷與土改問題時，作者感概："不能用道德眼光看待經(jīng)濟(jì)問題。"

　　上述的這些問題由于媒體的報道或者由于自己并不在意，普通人很少去認(rèn)真思考。面對新聞信息的爆炸性增長，普通人應(yīng)該如何應(yīng)對？是應(yīng)該被媒體引導(dǎo)，去相信媒體需要我們相信的各種"事實",還是擁有主見，理性思考，不致于產(chǎn)生新的偏見？記者的目標(biāo)是真實呈現(xiàn)，真實意味著公正與尊重，點評應(yīng)該交給觀眾。那么觀眾的目標(biāo)就應(yīng)該是在各種真實之中找到真實背后的真相。我不禁要問，真相背后是什么？是疼痛？是掙扎？是希望？是無奈？真相是殘酷的，也是可貴的。但真相又有許多種呈現(xiàn)的形式，而每一種形式都包含著偏見，卻并不虛假。然而，僅憑一己之力探求全部的真相又談何容易，作者說："真相常流失于涕淚交加中，真相往往在于毫末之間。"我們只能希望不斷接近真相，不斷接近人性。因為對人的認(rèn)識有多深，呈現(xiàn)才有多深。

　　雖然我不是記者，但我依然能感受到記者肩上背負(fù)的使命，就是不斷探求真相背后的隱情，正如科學(xué)家不斷探索宇宙，哲學(xué)家不斷探索真理，藝術(shù)家不斷探索美一樣，那都是一次次坎坷而漫長的遠(yuǎn)行。

　　《看見》讀后感 篇8

　　記憶中應(yīng)是第三次看這本書了，第一次是大學(xué)的自習(xí)室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動車上。

　　每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。

　　這一切一切，都獲益于陳虻。

　　夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。

　　他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網(wǎng)球，我是個網(wǎng)球拍，不管你達(dá)到什么高度……”

　　當(dāng)她投入到忘乎所以時，他會說

　　“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認(rèn)識事物了�！�

　　他總能用他的思辨，告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物，應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實。

　　“你認(rèn)為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望�！钡�你要投入了，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣?xùn)|西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了�！�

　　你點頭說對對。

　　他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思�！贝驌舻媚銌】跓o言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了�！�

　　討厭的是，他永遠(yuǎn)是對的。

　　具體業(yè)務(wù)上，他教會柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：

　　該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關(guān)的`層面最大程度的展現(xiàn)出來。

　　陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿�相信它？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”

　　是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。

　　他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識�！�

　　所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。

　　他說：“在認(rèn)識這個事件的時候，有一個干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認(rèn)識它的機(jī)會�！�

　　他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。

　　每次談，我都?xì)饧睌�壞——有這樣的領(lǐng)導(dǎo)么？你管我呢？

　　過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”

　　他說：“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”

　　后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

　　這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。

　　陳虻說“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強(qiáng)大了才能變軟”。

　　那么，對于我呢，亦或者是我們呢？

　　我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。

　　但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。

　　“你有自己認(rèn)識事物的坐標(biāo)系嗎？”

　　我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？

　　他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

　　那末，我們該如何建立呢？

　　“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會前進(jìn)的時候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。”

　　看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標(biāo)的模糊后，一天一天的得過且過。

　　“不要墮落。”他說。

　　陳虻，到底是個怎樣的他？

　　不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結(jié)：“這不是交給領(lǐng)導(dǎo)，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)�！�

　　他的寂寞不是孤單，是沒完成。

　　她以為她失去了他，但是沒有。

　　十年已至，如他所說，不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

　　他之于她，亦師亦友。

　　“不要墮落。”他說。

　　是為記。

　　《看見》讀后感 篇9

　　快手紅人手工耿，16歲起就是焊工，但能焊接不銹鋼的機(jī)會少之又少。直到他在快手上用不銹鋼來制作各種無用但搞怪的發(fā)明。此前，他被母親斥責(zé)“就是個沒用的人”;如今，在短視頻界成為網(wǎng)紅之后，他反而憑借自己的“無用良品”，收獲了粉絲“耿哥出品，必屬廢品”的驕傲盛贊，以及來自海內(nèi)外媒體的好奇追捧。

　　粗糙的短視頻中透露出個體的奇思妙想與差異化的生活狀態(tài)，粉絲從普通人的影像里找到有關(guān)自我的情感共鳴。

　　短視頻究竟連接了什么人?手工耿的感慨很有代表性，這種連接跨越階級、地域及工種�！耙婚_始我以為看我作品的人，多是三四線城市的小青年，后來發(fā)現(xiàn)不是這樣。一些高端粉絲，比如，房地產(chǎn)老板和文化圈的人都和我互動過。”在前不久快手舉辦的活動中，手工耿還與房地產(chǎn)大佬潘石屹PK了手藝。

　　觀看差異與尋找共性，是快手短視頻世界中的目光訴求。觀者尋求的不只是奇觀，還有慰藉與共鳴。這是特定社會群體能在快手短視頻社區(qū)里成群結(jié)隊出現(xiàn)的原因，透過視頻與直播內(nèi)外的陪伴，當(dāng)代人在尋求原子化生活的之道。

　　中國有 3000 萬名開大卡車的司機(jī)，他們?yōu)樯�計長年在外奔波， 與家人聚少離多，還可能遇到車匪路霸。他們有自己的快樂與痛苦，很少被關(guān)注，除了親友、貨主之外，也很難與外人溝通。他們的生活點滴似乎都與外界無關(guān)。短視頻改變了這種孤絕狀態(tài)。

　　快手網(wǎng)紅卡車司機(jī)寶哥，在32歲之前也是典型的沉默的大多數(shù)中的一員。他生長在農(nóng)村，家貧、地少，沒讀過幾年書，是社會成功價值觀下黯淡無光的人。從事大卡車長途運輸這一高危行業(yè)，意味著每天都在獨孤行進(jìn)的路途中。但反過來，這種長年“在路上”的狀態(tài)，也意味著他的生活猶如一部始終在上演的“公路電影”。當(dāng)無聊的運輸生活，以碎片化的形式一點點被記錄下來，被其他大卡車司機(jī)以及過著完全不相關(guān)的生活的人看到時，無聊的日常碎片成為紀(jì)錄片式的.現(xiàn)實生活寫照，變得有趣起來。而快手成為社交工具，也將背后的卡車司機(jī)群體連接起來。

　　“我也不會別的，就用手機(jī)拍拍我的生活、運輸生活，拍拍我見到的花花世界。我沒想到這會讓我成為焦點”，寶哥的困惑意味著，當(dāng)沉默之人獲得發(fā)聲機(jī)會時，為世界帶來了多少精彩。這同樣也讓我們更清晰地意識到：當(dāng)學(xué)者和精英仍選擇古早的文字，抒寫魯迅式的鄉(xiāng)村懷想時，反而是民間及底層社會在用更時髦的新媒介影像記錄日常生活：每個城市都有給殯儀館開車接送遺體的司機(jī)，全世界的海洋上漂著無數(shù)的長年不能回家的海員，無數(shù)田地里都有熱衷熱歌的農(nóng)民。

　　鴨綠江上的放排人，把高山上的木材順著水流運出來，這種古老的水運方式以前鮮有人知，如今卻被數(shù)百萬人關(guān)注。

　　城市建筑工地的潛水員，很小眾的職業(yè)，但一二線城市的每一座高樓大廈都需要他們。建高樓打地基時，需要用電鉆挖幾十米的深坑，電鉆頭掉了需要他們潛到幾十米深的渾濁泥水中，把電鉆恢復(fù)原位。

　　這大概是社會學(xué)家、非虛構(gòu)寫作者、小說家、紀(jì)錄片導(dǎo)演、記者更容易被快手吸引的原因，因為那些原本附麗于現(xiàn)實豐富土壤的職業(yè)，正在經(jīng)歷經(jīng)驗世界的降維與差異人群的隔離。時光倒退五六年，這些內(nèi)容不可能由如此龐雜的個體親手拍攝發(fā)布出來，大眾也沒有機(jī)會看到這些場景，或一鍵下單購買場景中的相關(guān)商品。

　　對于很多外人而言，很多短視頻過于瑣碎，缺乏意義，毫無美學(xué)價值，但對于拍攝者自己而言，日常影像記錄卻是生活中不可剝離的一部分。他們看到并表達(dá)了自己的快樂、痛苦和壓力，彼此找到共鳴，更加自信，也構(gòu)筑了從線上到線下的不同層次的社群。

　　短視頻的世界，也是未來社會學(xué)的田野。當(dāng)“老鐵”和“雙擊666”的語言節(jié)奏將你帶入快手世界，就如同早年跟隨一聲“親”的召喚，而進(jìn)入淘寶的奇妙世界。城市人在快手上圍觀平行世界里不同行當(dāng)?shù)幕罘ǎ瑢で笠环N“參差的對照”。GQ實驗室的《我上哈佛，也上快手》，公路商店的《沒有什么能阻止社會學(xué)家刷快手了》等文章，不約而同強(qiáng)調(diào)快手的社會學(xué)屬性，要潛入短視頻軟件里認(rèn)識中國。

　　新媒體也總能在快手中發(fā)掘到話題和流量有關(guān)。經(jīng)過視頻軟件中介的中國，滿足了很多人對“真實”的想象。快手創(chuàng)始人、CEO宿華曾稱，幾百年以后，快手會是一個記錄博物館。這種通過快手“讀懂中國”的說法，恰恰是快手能滿足“基層文娛剛需”的某種表現(xiàn)，人們也因而得以在此觀看他人的生活。

　　民間草根網(wǎng)紅，提供了一種原汁原味的想象，一個廣闊天地、大有所為的真實場景�？焓值纳�命美學(xué)，蓬勃與粗糲，這不是殘酷物語式的絕望，而是“存在即是完美”的感慨。據(jù)說，一線城市市民成為這類內(nèi)容的熱情轉(zhuǎn)發(fā)者，以代償自己日常生活之中能量與熱情的消耗。

　　《看見》讀后感 篇10

　　想來已經(jīng)很久沒有寫什么書評、影評、劇評了。但是在柴靜新書《看見》銷量如此火爆的今天，我也追個新潮、趕個時尚買來一本讀了起來，感受一下這姑娘外柔內(nèi)剛里透出的那令人折服的智慧。

　　可以很準(zhǔn)確的說，我對柴靜的了解并不多，原因是在眾多繁花叢里有太多的記者、主播、評論人，而讓我能真真正正的去關(guān)注一個衣著多以暗色為主、出境基本素顏的陌生女子著實有些難度，當(dāng)然我還是承認(rèn)我是一個不折不扣的以貌取人者。但是當(dāng)我開始關(guān)注她的時候我知道她已經(jīng)成為中國記者隊伍里面頗具影響力的女性了，當(dāng)然也可以這么說，是因為她的現(xiàn)在的名氣才使我對她有更多的關(guān)注。

　　從我個人的角度來說，我更愿意形容柴靜為記者。柴靜看見讀后感，為什么呢?因為從我了解她的時候我就知道她是以記者身份去采訪，并非是單純演播室里的播報機(jī)器，就其這一點，我認(rèn)為在目前中國整個新聞行業(yè)里面可以做到無縫對接的人卻著實不多。

　　柴靜新書《看見》里面首先提到了一個人，那就是陳牤。一個對柴靜人生起到了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的一個人。雖然書中沒有更多的去渲染陳牤是一個怎樣的人，又如何幫助的柴靜，但是字里行間中都能品的出來柴靜對陳牤的感謝與懷念。當(dāng)然因為陳牤的這個伯樂讓我們首先認(rèn)識到了白巖松、崔永元、水均益然后就是柴靜。

　　書中起初寫到了柴靜那種略帶文藝女青年不羈的性格，和對體制內(nèi)工作的不懈，到這個初生牛犢不怕虎的女子走入到央視的經(jīng)歷。一步步應(yīng)正著伯樂的正確，當(dāng)然無論你是多么有才華的人，你依然需要努力才會獲得收獲，這里年輕時候的柴靜那種原本不服輸?shù)臍赓|(zhì)也凸顯了出來。

　　到底新聞評論應(yīng)追求的是什么?柴靜第一天走到央視新聞評論部時候她看到了：“求實、公正、平等、前衛(wèi)”當(dāng)然這幾個字在柴靜未來的工作中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

　　《看見》開篇介紹她第一次在央視做節(jié)目的時候，仿佛就已經(jīng)奠定了她今天應(yīng)有的節(jié)目風(fēng)格，因為：陳虻在會上公開批評柴靜的一段話，我相信對柴靜影響之深也之刻骨。陳牤說：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有?誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬。怎么決定?這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面?如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的`?人們?yōu)槭裁磿�相信�?一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面?”當(dāng)然從我個人對柴靜后期節(jié)目的觀察和分析中尋找到了她剛剛走進(jìn)央視評論部看到的“求實、公正、平等、前衛(wèi)”的影子。

　　在《看見》新書里，我很少感受到柴靜說自己多么才華橫溢，多么形象出眾被選入央視，而字里行間卻讀到了她是一個不折不扣菜鳥進(jìn)入的央視。她沒有出眾的長相、沒有過人的文筆、甚至沒有主持人科班出身的經(jīng)驗，也許這樣會讓很多人羨慕，就這么一個人都能成名，那我又有何不行?但是后面你讀到了柴靜所忍受到的非議、壓力、艱辛。甚至想到，如果換做是我，可能我真的會選擇放棄。但是柴靜沒有放棄，同時在書里我也看到了她的成功不是她一個人的成功，而是擁有了很多人的幫助她才會留在央視，才會進(jìn)步，才會成功，基于這么真實的柴靜，這么懂得感恩的柴靜，我想才會做出那么多優(yōu)秀的片子，才會寫書這么一本書。

　　當(dāng)然就像柴靜新書《看見》開頭所提到的，“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常�？床灰娝�人，對自己也熟視無睹。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。這本書中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。

　　柴靜看見讀后感，我不能說柴靜再一次次的挑戰(zhàn)某種底線，但是她的傳播再一次次的發(fā)揮著作用，當(dāng)央視的《焦點訪談》說的是用事實說話時，我想柴靜的《看見》是將事實還原，還原到最初的樣子，并尋找背后的影子。她會從大量的質(zhì)疑、憤怒、譴責(zé)、謾罵等等一切態(tài)度中尋找一個她認(rèn)真最真實、最公正、最平等東西，也許這些需要她花費大量的時間、經(jīng)歷、乃至可能遇到的危險等等一切我們無法想象的困難，但對于柴靜來說，她只為尋找一個足以說服她的答案，而這個答案往往不會是大家通常能看到的答案。

　　她始終將“求實、公正、平等、前衛(wèi)”作為她職業(yè)道德的準(zhǔn)則去執(zhí)行著，也因為這幾個字成就了今天的柴靜和她的《看見》。

　　《看見》讀后感 篇11

　　《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

　　此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

　　看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我明白我能到達(dá)的高度。”的柴靜；到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，此刻，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。以前，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利透過成長之路的工具，使我能坦然的等待和理解現(xiàn)實將要給我的挫折。

　　透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細(xì)膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實的文學(xué)功底展露無遺�！胺堑洹笔录�中的出色表現(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現(xiàn)場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者應(yīng)對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個新聞人的社會職責(zé)約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和好處。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻(xiàn)自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。

　　在《看見》中我了解了社會最保密角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在那里人們?nèi)绾蜗啻�，多少決定了一個社會的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的.孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。

　　一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是此刻各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在應(yīng)對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

　　由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達(dá)不到它所想要到達(dá)的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。

　　《看見》讀后感 篇12

　　很喜歡柴靜的《看見》，讀此書，就好像看見一個女子的成長過程，從無知無畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定；從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內(nèi)斂恬靜；從自以為是、過于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒有華麗和自我標(biāo)榜，沒有夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。

　　讀書的過程中，看見很多感同身受的段落和情緒、很多不約而同的體會和表達(dá)，還有一些我自己心里有但是卻被她說出來的通透。

　　比如她說“最練人的都是遭遇戰(zhàn)”，從我自己走過的路來說，這一點感同身受。剛剛畢業(yè)到第一個工作單位，強(qiáng)手如云，分配給我一個師傅，甩一個任務(wù)過來：要用我從來沒有用過的C在UNIX下寫一個財務(wù)報表程序，要求帶界面操作，C/S結(jié)構(gòu)，客戶端和服務(wù)器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至師傅帶我見過一次用戶以后需求也自己去和用戶討論確定，需要什么資料能夠列清單請師傅幫忙，但教你怎樣寫，沒門。就這樣明白了自己不懂的如此之多，明白了數(shù)據(jù)庫理論、操作系統(tǒng)理論、網(wǎng)絡(luò)理論但聯(lián)系實際如此之難，明白了現(xiàn)場應(yīng)對用戶說出“不”字有多么需要智慧和勇氣，初生牛犢不怕虎，反正一個人在北京無牽無掛，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口氣，所有工作時間、業(yè)余時間都在機(jī)房里讀程序、寫程序，也沒有啥文檔，只能從師傅寫過的程序里尋找思路和套用函數(shù)，把不明白的寫下來，第二天上班趕緊去問，有的問題師傅告訴你，有的估計太幼稚的問題師傅沒時間搭理，自己再琢磨。期間，在加班到很晚從公司下樓回宿舍時，在公司全體大會上置身于遍地程序高手甚至自己寫網(wǎng)絡(luò)元語的無敵高手中無所適從時，很多次想退縮，就好像她說：“我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來無事，瞪著墻，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我強(qiáng)烈地羨慕她�！蔽�

　　也是這樣羨慕著物業(yè)的保潔員與看大門的大爺。就這樣在2個月內(nèi)完成了工作中的第一場遭遇戰(zhàn)，比我4年在大學(xué)所學(xué)到的所有還要多，但也找回了自信，得到了認(rèn)可，之后的工作任務(wù)，因為明白，因為懂得，所以敢于應(yīng)對，敢于負(fù)責(zé)，漸入工作佳境，一飄過關(guān)斬將，順利選入金稅工程核心團(tuán)隊�；仡^看看，沒啥捷徑可走，碰上了，就全力以赴應(yīng)對，全部心思都在事上，就會忘記了自己的小我。

　　比如她在書里說到非典中，在北海聽琴的感受，“琴聲有千災(zāi)萬劫里的一點從容”，比較自己的經(jīng)歷亦心有戚戚。畢業(yè)后初到北京，除了加班，閑來就喜歡一個人騎車到處游蕩，在西單的一個地下通道，一個全身灰色包裹的只剩眼睛露出來的年輕孩子，暢快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不傷，一遍又一遍，我推著自行車停在他身邊就那樣聽，一遍又一遍，但覺得：琴聲中全然忘了這個世俗的世界，好像千百年來的輪回中流淌在骨血中的聲音。這是我此生目前為止聽到的最美的琴聲，與技巧無關(guān)，是音樂里說出話讓人心弦脈動。好像生活就是這樣，永遠(yuǎn)在你不經(jīng)意的時候，給你意料之外的.驚喜，讓人心懷感激。

　　比如她說：“解，不是一扯兩斷，是需要找到線頭，以柔和手勢輕輕一抽，讓一切歸于本來就應(yīng)。”這一點我亦深以為然：太用力了，反而無力。凡是需要解題不能急于求成，一味用蠻力，適得其反；需先仔細(xì)看，不帶任何成見偏見看，不斷探索找到根本所在，然后四兩撥千斤，一擊命中。

　　比如她說：“萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中�！敝挥挟�(dāng)不只是關(guān)注自己并且認(rèn)為“別人可能是對的”，才可能去看見，看見自己的位置，看見別人的亮點。如果太在乎自己，太有我了，就會偽，就會刻意，就會不自然，就會產(chǎn)生抱怨，就會蒙上偏見的面紗看別人、看組織、看社會，而其實：了解他人越多，個人的悲酸歡慨也就越不足道�！爸挥幸粋�人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望”，如此，能夠釋然而自然的與別人相處、生活，反而能夠找到自己在這個世界上的位置，做最好的自己。

　　已過不惑之年，人生除了不斷的加法之外，開始要有減法。人貴自知，做不到或?qū)嵲诓幌胱龅氖虑�，要開始學(xué)會說不，我更愿意把我手里已經(jīng)接下來的事情盡自己的所能做到最好。就像柴靜在書里說的：“什么是幸福？這就是幸福，進(jìn)步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完不成的工作，想到這點就踏實了。”從此而后，人生在世最大的事就是看，不是聽說，不是辯白，是看，是看見，是理解，是寬容，然后伸展成長。

　　《看見》讀后感 篇13

　　在初村鎮(zhèn)駕前居委會有一家愛家愛寶貝攝影店，是這個普查小區(qū)36家**戶中唯一的一家攝影店。店老板是兩位26歲的年輕夫婦，店鋪里收拾的窗明幾亮，墻面上掛著精致的相冊，地板拖的干干凈凈。老板笑著告訴我，有的大媽進(jìn)門時候還客氣的問，用不用換鞋。

　　作為這個普查區(qū)甚至可能是這個小鎮(zhèn)上學(xué)歷最高的個體戶，兩位年輕人在北京上的大學(xué)，畢業(yè)后在北京干了幾年。后來女老板被家里人叫回到了老家初村，就和他的同學(xué)，現(xiàn)在的老公開了這家門市店。老板告訴我，裝修這個店面，購置攝像器材幾乎花費了他們幾年來積攢下的全部積蓄。

　　而離他四五百米的地方，有一家機(jī)電商行，店里面到處擺放的機(jī)電設(shè)備，讓人幾乎無從下腳。亂雜的環(huán)境與剛才那家攝影店形成鮮明的對比，老板是一位二十八歲的年輕小伙。我問他一年的房租是多少，開始他閃爍其詞不愿回答，后來才知他很早就在這里租下了店面，和房東簽了多年的合同，房租也因此比相鄰的店面便宜了許多。他的經(jīng)歷也并不復(fù)雜，很早他就從老家魯西南來到威海，跟著別人干了幾年的機(jī)電，后來自己找機(jī)會在初村這個地方租了這家門店，自己當(dāng)起了老板。

　　兩家店鋪的年輕人，雖然行業(yè)不同，學(xué)歷不同，人生的經(jīng)歷也各不相同。但相同的是，我在他們身上，都看見了年輕人對自己所從事事業(yè)的辛勤付出和對美好生活的不懈追求。

　　在初村鎮(zhèn)另一個普查區(qū)，北店子村鳳凰路沿街的店鋪中，有一家寒思羽絨服專賣店，店老板是一位40歲左右的女性。我進(jìn)去的時候她正在低頭看著手中的手機(jī)。店里的羽絨服不多，黃色的打折標(biāo)簽掛在醒目的地方。當(dāng)我問她生意如何，房租是否上漲這些問題時，她的'臉上并沒有浮現(xiàn)出隔壁幾家店主明顯的愁容。只是說生意不好做，自己平常不怎么來。聊著聊著，我逐漸才明白，原來這家店和隔壁的幾家店面都是他婆媽家的，而她的家在市里，早上跟著朋友單位的班車過來，晚上四點來鐘跟著班車再回去。家里有事了就不來，想來了就來待會兒。

　　而在隔壁相鄰的一家服裝店內(nèi)，女老板滿面愁容的向我訴苦：顧客越來越少，生意越來越難做，而房租越來越高，辛苦掙的那些錢大都給了房東。

　　在兩位女店主身上，我看見的是，人生的命運就是那么的奇妙，有的人賺錢看上去似乎是那么的容易，而有的人累死累活辛苦一年，去掉必要的生活花銷，甚至都很難攢下多少錢。

　　在東窯居委會普查區(qū)，塔山早市一家普通的肉攤上，攤主大姨與我聊了起來。豪爽的性格，讓她在短時間內(nèi)就把家底告訴了我。她有一兒一女，兒子在西班牙，女兒還沒結(jié)婚，老公在外干活。提起兒子，掛在臉上的是滿臉的自豪。尤其是談起兒子曾經(jīng)也在這個早市上賣肉，現(xiàn)在不僅去了西班牙辦了綠卡，而且還在那里開了餐館，一年能掙五六十萬。她說等她在干兩年干不動了，就去幫兒子看孩子。談完家庭，還義憤填膺的談起當(dāng)今的國事民情，也幫我分析著塔山早市的曾經(jīng)與現(xiàn)在。

　　在離他不遠(yuǎn)的戚家夼路有一家佛經(jīng)店，屋內(nèi)香煙繚繞。老板一邊看著《金剛經(jīng)》的VCD，一邊手里還在嫻熟的疊著紙元寶。他告訴我，一天差不多能疊一箱子，一箱子有1000個，一個能賣五分錢。他曾經(jīng)在企業(yè)里干過裁縫，但在十年前毅然決然的選擇了自己開個佛經(jīng)店，這一干就是十年。十年來，只要兒子去上學(xué)，愛人去上班，老人不用自己照顧，沒有其他事情，他就會坐在店里學(xué)習(xí)研究這些佛經(jīng)典籍。雖然掙的不如干老本行多，但每天他都在這樣的環(huán)境中尋找著屬于自己的世界，樂在其中。

　　兩個年紀(jì)相仿的大叔大姨，也許他們的人生很難產(chǎn)生任何的交集，但在同一個時間和空間下，他們在各自的內(nèi)心世界里，尋找著不同的依托與依靠。

　　央視記者柴靜在《看見》一書的序言中寫道“十年前，當(dāng)陳虻問我如果做新聞關(guān)心什么時，我說關(guān)心新聞中的人--這一句話，把我推到今天。”

　　同樣，在**隊的這些日子里，我越來越感受到，我們的**對象很多時候就是一個個鮮活的個體，一個個大寫的人！他們，就是我們要關(guān)注的民生！

　　這些接受普查的個體戶，在他們背后同樣也充滿鼓舞人生的正能量。東窯居委會愛心輔導(dǎo)站的老板曾經(jīng)是一位愛心人士，自己組織并參加了很多的公益活動，直播威海還曾經(jīng)報道過。眾緣閣佛教用品店的那位大姨，曾多次資助失學(xué)的兒童，并且從不要求回報。這樣的貌似平常但卻偉大的個體就默默的存在于他們中間和我們的周圍。

　　感謝經(jīng)濟(jì)普查，讓我能夠接觸到這么多各行各業(yè)的個體從業(yè)者；也感謝這些個體戶，能夠讓我了解到他們平凡而又精彩的人生經(jīng)歷；感謝我們可親可敬的各位同事，犧牲了與家人一起的時光，不僅僅記錄下他們一年來的經(jīng)營成果，還傾聽著他們的酸甜苦辣，分享著他們的人生故事。

　　在《看見》一書中還寫到：“不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。我也想說，當(dāng)我們把這些鮮活的人生凝聚成一個個冰冷的數(shù)字時，也要想想真正能夠為他們做些什么。

　　如果能夠幫他們把反映的實際問題寫出來一點點，甚至要是能夠幫助他們解決一點點的實際困難，那我們也就更加不會辜負(fù)黨和人民給予我們的信任和責(zé)任，我們的**工作也就有了更加深刻的意義，我們的人生也會因為他們而更加充實和精彩！

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